Ideologija populizma. Revolucionarni populizam. Populizam - je ...

Ono što znamo o populizma? Možda bi trebalo produbiti svoje znanje? Nakon čitanja ovog članka, sigurno ćete pronaći nešto novo.

Prema tome, populizam - to je društveno-politički pokret u određenom sloj inteligencije, kao i ideološke doktrine ruskog carstva, u drugoj polovini 19. - rano. 20. stoljeća. Cilj pristalica ovom pravcu bio je razvoj nacionalnog modela nekapitalističke evoluciju i postepeno prilagođavanje stanovništva u uvjetima modernizacije je u toku. Populizam - je sistem ideja koja je vladala uglavnom u zemljama s pretežno poljoprivrednu ekonomiju u skladište za vrijeme tranzicije na industrijski fazi razvoja (osim Rusije, to je bio Poljskoj i Ukrajini, zemlje Kavkaza i baltičke zemlje).

U ovom trenutku, znanost je predložio da njegovi predstavnici apelovao na mase, rukovodeći ne samo političke svrsishodnosti hitno ukidanje samovolje (ovo je bio cilj revolucionarnog pokreta u tim danima), ali je unutrašnja potreba konvergencije dvije kulture - folk i obrazovane klase. Populizam - je vrsta utopijskog socijalizma uz određene reformske projekte u mnogim sferama javnog života. Širenje ovog fenomena doprinijeli jedinstvo nacije uklanjanjem klasne razlike i čine pozadinu za stvaranje jedinstvenog pravnog društva za ljude svih slojeva.

osnivači populizma

Oni su bili Herzen i Chernyshevsky. Ali prvi znaci se može otkriti u djelima A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, i A. Ya Chaadaev, koji su pokazali veliki interes za socijalna pitanja u svojim djelima ", istina života." To je odavde i ima svoje korijene u ruskom populizam.

Herzen

1830. Herzen zainteresovao se hegelijanizam, on je vjerovao da je ključ za društveni napredak mora biti mogućnost ličnog razvoja, kao i za prevazilaženje socijalne i duhovne tiranije nad njom. Međutim, razočarani u razvoju Evrope, on je vjerovao u našoj zemlji, u populizam u Rusiji. Herzen vidio svoju budućnost u transformaciji imovinsko-pravnih odnosa, koji se zasnivaju na solidarnosti mora biti prikazan i članovi uzajamnog društva. Sve ove struje populizma, našao u zajednici. Herzen divio etos seljaka u Rusiji, stavili svoje "prirodno" kolektivizam daleko iznad individualistički težnje Evropljana. načela formulirao ga je stvorio osnovu originalnog koncepta "ruskog socijalizma".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, s druge strane, bio je fasciniran "zapadnjaštva" i njegova ideja društvenog napretka na osnovu vjerovanje u univerzalnost društvenog i ekonomskog razvoja, kao i zajednici evropskih i ruskih smjernica razvoja. Za razliku od koncepta mirnog Herzen o "ne-revolucionarnog socijalizma", on nije isključio nenasilno rješavanje socijalnih pitanja od strane. Chernyshevsky je bio svjestan potrebe za dugoročnim obrazovni i politički rad među ljudima da riješe svoje glavne socijalne probleme. Ova javna ličnost da promoviše ideje oslobođenja seljaka iz zemljišta bez naknade, eliminacija birokratije, mito, izvođenje reforme državnog aparata, organizacija lokalne samouprave, sazivanje vsesoslovnogo predstavnika institucija i uspostavljanje ustavnog poretka. Mnogi domaći radikali naći u svojim radovima ne poziva na dugoročne zastupnički rad, ali ideja revolucionarne transformacije zemlje.

Ova dva pristupa - umjeren (liberalne) i radikalne (revolucionarni) Populizam je postao uzrok dvije struje. Smatra revolucionarni pravac sredinom 1850. i prije 1881. Nakon ubistva cara Aleksandra II (1 mart 1881) pa sve do početka 20. stoljeća, najčešće liberalan pristup.

Populizam - je poseban kulturni fenomen

Porijeklo populizma je povezana sa istorijom formiranja inteligencije u Rusiji. Ideja suosjećanja za ljudski grijeh (Berdyaev) naslikao čitav sistem javne svijesti naše zemlje u drugoj polovini 19. stoljeća. Populizam ideologija je pokušao da spoji elemente zapadnjaštva i Slavophilism. Njihovi stavovi - ne-kapitalistički put razvoja, prelazak na socijalizam kolektivizam očuvanju ruralnih zajednica - postali su odvojiti i značajan fenomen ruske filozofije i kulture. Ovaj sistem ideja općenito sadrže aktivne elemente stvarnosti, uprkos utopizam. U srcu moralni ideal - vjerovanje u moralnom i dobro koje mogu promijeniti svijet na bolje. Populisti ne vjeruju u Boga su bili uvjereni ateisti, međutim, u svoje ideje smo dobili na konceptu "socijalizam" i "hrišćanske vrijednosti."

Pristalice ovog pokreta pušteni iz javne svesti pod diktatu crkve, ali je ostao zajedničke kulturne Christian tradicije. Populizam ideologija autokratije su imuni na razumnih alternativa državnim liberalizma. Liberali vidio vlasti pobunjenika, tako da je kraljevska vlast pronalazi svoju podršku samo u konzervativnoj sredini, što u konačnici ubrzalo njenu smrt.

Pravci i trendovi

Prema stepenu radikalizma se razlikuju:

• Tokom konzervativni;
• liberalno-revolucionarni;
• socijalno-revolucionarni populizam;
• anarhista.

Konzervativna krilu je povezana sa slavjanofile (osiguranje, Grigorijev). Njene aktivnosti su najmanje proučeni i uglavnom je predstavljen rad osoblja časopisa "Nedelja" Chervinsky P. i I. Kablitz.

Predstavnici liberalno-revolucionarni (centrističke) krilo 60-70s 19. stoljeća: Elisha ( "suvremene" magazina), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "Domaći rekord"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov i drugih . Vodi svoj ideolozi su Lavrov i Mihajlovski.
Pristalice socijalni revolucionarni pravac Narodnichestvo krenuli Tkachev i donekle nije zadovoljan Morozov u cilju promovisanja dugo priprema i društvene izloženosti. Odigrali su ideju ubrzanja, ubrzavanje revolucije.

Anarhistički krilo osporava potrebu za promjenom u zemlji. Populisti anarhističke Kropotkin i Bakunjin bili skeptični o vladi, uključujući i porobljavanje i suzbijanje sloboda pojedinca. Kako se ispostavilo, to je odigrana u najrazornijih ulogu, ali je imao u teoriji niz pozitivnih ideja.

Prvi klubova i organizacija

U godinama 1856-1858 je postojala propaganda krug na Kharkov University. Godine 1861. je zamijenjena sindikat došao pod vodstvom PE i PG Agriropulo Zainchevskogo u Moskvi. Njegovi članovi su jedini način da se transformiše okolne stvarnosti je smatran revoluciju.

"Zemlja i sloboda"

Najmoćniji tajna organizacija Sankt Peterburga u 1861-1864 godina bio je "Zemlja i sloboda". Njeni članovi (Sleptcov, Kurochkin, obruči, Utin, Rymarenko) sanjao "uslova za revoluciju." Program Društva istaknuta prenos zemljišta seljacima (planirano za otkup), zamjena svih službenika izabranih zvaničnika, smanjenje vojnih troškova i kraljevskog dvora. Međutim, ove odredbe nisu dobili dovoljnu podršku u narodu, i kao rezultat toga organizacija raspuštena, a ne ostati čak i otkrio Kraljevskom konzervatoriju usluga.

"Ishutintsy"

Ishutina revolucionarnom društvu izrastao iz kruga, članovi organizacije "Zemlja i sloboda". Njegov cilj je bio da se pripreme seljačkog revoluciju zemljište intelektualne grupe. U nastojanju da oživi neke od ideja Chernyshevsky za stvaranje radionica i zadruge, članovi društva otvoren u Moskvi slobodan škole u 1865. obavezujuće i šivanje radionice, vodi pregovore o formiranju komuna, sa radnicima Lyudinovo željezare u pokrajini Kaluga, osnovan tvornicu pamuka na osnovu Udruženje u 1865 u Mozhaisk okrugu. "Ishutintsy" Chernyshevsky planirao bijeg iz zatvora, ali je njihov rad je prekinut April 4, 1866 atentata Karakozov, jedan od članova ovog društva, cara. U ovom slučaju više od 2.000 populisti su se pod istragom, 36 su osuđena na različite mjere moći (Karakozov - obješen Ishutin smješten u samicu u Shlisselburg tvrđavi, gdje je kasnije otišao ljut).

"Ljudi masakr"

Ova organizacija na čelu sa Nečajev predstavljao radikalni pokret populizma i osnovana je 1869. godine u Moskvi i Sankt Peterburgu. Sastojao se od 77 ljudi. Njegova svrha je i priprema "narodne revolucije". Sergei Nečajev sadržane u fanatizam organizacije i nedostatak principa, prevare i diktature. Protiv njega se otvoreno zalagao P. L. Lavrov, koji je vjerovao da "niko ne treba riskirati ukoliko nije apsolutno neophodno moralne čistoće borba, i ne treba da bacaju bilo koji dodatni kap krvi." Nečajev se zove terora, provokacija. On je uvjeren da će takva metoda biti koristan u popuštanja režimu, će donijeti svijetlu budućnost. Ivanov, govoreći protiv Nečajev, kasnije je optužen za izdaju i ubijen. Policija otvorila krivično djelo, a na čelu organizacije pobjegao u inostranstvu, ali je pronađen, uhapšen i pokušao kao obični kriminalac.

Ova ideologija nije bila uzaludna, a ogleda se u revolucionarne misli drugih država. Dakle, srećemo populizam (XX vek) u populističkih pokreta u zemljama trećeg svijeta za mnogo godina da dođem.