Opis i slike Petra 1 u pesmi "The Bronze Horseman"

"Bronzani konjanik", možda najkontroverzniji rad Puškina, protkana dubokom simbolizma. Istoričara, književni kritičari i obični čitaoci stoljećima raspravljaju, cross mačevima i prekoretima stvoriti teorije o tome šta, u stvari, htio reći pjesnika. Posebno kontroverze je slika Petra 1 u pesmi "Bronzani konjanik."

Kontrastne Peter Nicholas 1 1

Komad je napisan u vrijeme vladavine Nikole 1, na koje Puškin je imao velike tvrdnje koje se tiču upravljanja: suzbijanje ustanak Decembrists, stvaranje tajne policije, uvođenje sveopšti cenzure. Zbog toga, mnogi naučnici vide protivljenje velikog reformatora Peter 1 reakcionarne Nicholas 1. Također, mnogi naučnici Puškina pregledanja analogija između "Bronze Konjanik" i "Starog zavjeta". Niz poplava u Sankt Peterburgu, a posebno razoran u 1824. godine, naveo je autor ideje o Potopu, tako da je rad "The Bronze Horseman" sliku Peter 1 broj mislilaca u vezi sa likom Boga (božanstva), sposobnost da stvori i uništi.

Grad Petrov

Međutim, čak i scene precizno nazvati. Pitamo pitanje: "U kojem gradu je akcija Puškina pesmu posvećenu poplava u 1824?" Čini se da je pitanje kako bi se omogućilo samo jedan odgovor: naravno, odvija se u Sankt Peterburgu, jer je slika Petra 1 u Pushkin likovnih umjetnosti je uvijek bio povezan s ovom gradu. Međutim, kao što je lako vidjeti, odgovor je ne tako logično: u bilo liniji pesme Petersburg nije zvao St. Petersburgu! U uvodu, opisni izraz: "Petar je stvaranje" i "Grad Petra" u prvom dijelu nekada zajedničkim nazivom Petrograd ( "Iznad zamagljeno Petrograda ..."), a jednom - Petropolis ( "A Petropolis nastao kao Triton ... ").

Dakle, grad je, ali to nije pravi Sankt Peterburg, a mitski grad Petra. Čak i na toj osnovi, istraživači Peter 1 slika u pesmi "The Bronze Horseman" mitologizovanih. Ako uzmemo u obzir cijeli tekst pesme u cjelini, Petersburg spomenuo tri puta - jednom u podnaslovu ( "Petersburg priče"), a dva puta - u prozi autor bilješke. Drugim riječima, na takav način Pushkin daje nam shvatiti da, uprkos činjenici da je "incident, u ovoj priči je opisan na osnovu istine", grad u kojem će akcija odvija sama pesma, to nije Petersburgu. Preciznije, to nije Sankt Peterburg - u nekom smislu tri različita grada, od kojih je svaki povezan s jednom od likova rada.

Ponosan skromnost

Naziv "Petra stvaranje" i "Grad Petra" odnose se Peter - jedini junak ovog dijela poeme, i Puškin, Peter se pojavljuje neka vrsta božanstva. Riječ je o pokazuje svoju kip, to jest, zemaljski inkarnacija božanstva. Za Pushkin, sama pojava spomenika - direktno kršenje zapovijedi "Vi neće učiniti za svoj idol." Zapravo, to je bilo to objašnjava kontradiktorni stav prema spomeniku pjesnika: uprkos svim svojim raskoš, to je strašno, a riječ "Ponosan rezani likovi, teško je prihvatiti kompliment.

Zvanični smatra mišljenje da Puškin ambivalentan Peter 1 kao državnik muža. S jedne strane - to je super: reformator, ratnik, "graditelj" u Sankt Petersburgu, tvorac flote. S druge - što je impresivan vladar, ponekad tiranin i despot. U pesmi "The Bronze Horseman" Puškin slika Petra kao tumačiti na dva načina, povišen u čin Boga i istovremeno demijurga.

Na kojoj strani Pushkin

Omiljeni spor kulturolozi je bilo pitanje ko simpatizer Pushkin: Peter svemogući obožavan ili "mali čovjek" Eugene, predstavlja običan građanin, od kojih je malo nezavisna. U poetski remek "Bronzani konjanik" opis Peter 1 - oživljen Almighty spomenik - odjekuje opis stanja. I Eugene - to je prosječnom građaninu, zupčanik u velikom stanja mašine. Tu je i filozofska kontradikcija: ako je država prihvatljiv u njegovo kretanje, napor da se razvije kompromis životima i sudbinama običnih ljudi da se postigne veličinu, neki viši cilj? Ili svi - ovo individualnost, a njegov lični želje moraju uzeti u obzir, čak i na štetu zemalja u razvoju?

Puškin je izrazila jasno mišljenje bilo usmeno ili u stihu. Njegov Peter 1 je sposoban i stvoriti i uništiti. Njegov Eugene sposoban i ljubavi skupo (udovica kćer Parasha) i otopiti u publici, u mraku grada, postaje beskoristan dio sive mase. I - na kraju - da umre. Nekoliko autoritativni pushkinoveda vjeruju da je istina negdje između: država ne postoji bez čovjeka, ali i da se u skladu sa interesima svakog nemoguće. Možda je pisalo i poetske romanse.

peter 1

Peter slika ne kulturolozi ostatak. U sovjetsko doba, dogmi nije bilo dozvoljeno da predstavlja veliki reformator nekih božanstva, jer religija je bio izložen uznemiravanju. Za sve je to bila "govori bronzana statua" koji žive u bolesne mašte heroja Eugene narativa. Da, to je simbolična, ali duboku analizu likova i dalje razlog za raspravu stručnjaci. Usporedite sliku Petra 1 u pesmi "Bronzani konjanik", sa biblijske scene su puna.

Ipak, Pushkin Peter 1 - bronzana statua ili božanstvo? U jednoj od pesama Puškina sovjetske publikacija na liniju "Idol na bronzanu konja" ima sljedeće komentar klasika Pushkin S. M. Bondi: "Idol na jeziku Puškin znači" statua "U međuvremenu pushkinoveda primijetio da kada je riječ." Idol "se koristi u Pushkin doslovno, ne figurativno, to gotovo uvijek znači kip boga Ova situacija može se pratiti u mnogim stihovima. "pesnik i publika", "velikog gospodara", "usta Vezuva otvoren ..." i druge, čak cara Nikolaja 1, osobno pregledao. rukopis primetio okolnost TVO i napisao na margini najveći broj komentara 14 Dec 1833 Puškin je unos u dnevniku, koji su se žalili da je car vratio pesmu sa komentarima :. "Riječ" idol "nije propustio najveću cenzuru".

biblijski

Pereklikanie slike Petra i bronzanog Konjanik sa biblijskim slikama doslovno u zraku. Na to ukazuje obožavana pushkinoveda Brodotskaya, Arhangelsk, Tarhov, štiglići i drugi. Pjesnik, pozivajući vozač idol i idol, ukazuje direktno na Biblijski likovi. Uočava se da je brojka od Peter stalno komunicira ideja Pushkin je moćne sile, blizu Bogu, a elementi.

Ne samo slika Petra 1 u pesmi "The Bronze Horseman" je povezana sa biblijski lik. Eugene - također direktan analog drugi karakter Starog zavjeta - Posao. Njegov ljut riječima, upućen "zizhditelyu svijet" (bronca Konjanik) odgovaraju Posao žamor protiv Boga, ali potraga za impresivan nemrtvih vozač podsjeća na fenomen "Bog u oluji" u "Knjizi o Jovu".

Ali ako Peter - Starog zavjeta Bog, Kip Falcone - zamijeniti ga sa paganskim idol, poplava 1824 - biblijskog potopa. Barem kao podebljano zaključke mnogi stručnjaci.

Kazna za grijeh

Postoji još jedna karakteristika Peter. "Bronzani konjanik" nije bio veliki posao, ako je tako lako mogao odgonetnuti. Istraživači su primijetili da je vozač stoji na strani neodoljive sile prirode kao sila za kažnjavanje Eugene grijehe. on je strašno. Okružena je tama, tu se krije veliki i logike Puškinovih opis zla sila, uzgojene Rusiji.

Figura u pesmi je Bronze Horseman je određen imidž njegove istorijske akcije, čija je suština - nasilje neumoljivo, nehumanost neviđenih razmjera u ime realizacije svojih ambicioznih planova kroz patnju i žrtvu. To je u Bronze Horseman leži razlog njegove katastrofalne svijet neumoljive neprijateljstvo kamena i vode, što ukazuje nagli ulazak u finale nakon utopijski sliku veličanstvene, lijepa, graciozna grad meč sa Rusijom.

Pushkin kao prorok

Promišljanje rada, pada na pamet, a to je zlo će platiti. To je, bakar, Peter podsjeća vozače of the Apocalypse, izvršenje odmazde. Možda Pushkin nagovijestio cara Nikolaja 1 na neminovnosti kazne, da "siju vjetar, žanje oluju."

Istoričari zovu revolt Decembrists najava revolucije 1917. godine. 1 Nicholas brutalno potisnuti neslaganja: dio Decembrists su obješen, često žive život osuđenika u Sibiru. Međutim, društvene procese koji su doveli do ustanka, vlasti nisu uzeti u obzir. Zreli sukoba kontradikcije, pola stoljeća kasnije, pretvarajući pada carizmom. U tom svjetlu, Pushkin se pojavljuje kao prorok, predrekshy nesalomljiv folk stih, koji su preplavili "Grad Petra", a sam Petar u obliku bakra je napravio odmazde.

zaključak

To nije jednostavno je pjesma "The Bronze Horseman". Peter slika je izuzetno kontradiktoran, na parceli na prvi pogled, jednostavan i jasan, ali tekst je pun eksplicitnih i skrivenih znakova. Nije slučajno proizvod strogo cenzurirani i nije odmah objavljena.

Poema ima dvije glavne linije razvoja u vezi sa sudbinom grada Petra i Eugene sudbinu. U drevnoj mitovima postoje mnogi opisi kako bogovi uništiti grad, zemlja, ljudi često kao kaznu za loše ponašanje. Ovdje iu "Petersburg priče" Puškin pratiti transformaciju ove šeme: Peter, predstavlja Demijurg, zamišlja izgradnju grada samo u javno dobro. Transformacija prirode, u zaključku reke Neve u kamenu analogiju sa transformacijom države, sa pravcem vitalnih procesa u veličanstveni kurs.

Međutim, slika događaja sistem pesme pokazuje kako i zašto je stvaranje pretvara u katastrofu. I to je povezano sa suštinom bronzanog konjanik, koji je prikazan po Puškin, prije svega, u epizodi uvid Eugene, teče u scenu svog progona oživljen kip. Dvorac, izgrađen na odabranom zemljištu iz prirode, na kraju se pokazalo da se poplavljena "Elemental majstorstvo".

Puškin je bio prorok? Šta motivi ga je navelo da napiše takav kompleks kontradiktorno stvaranje? Ono što je on htio reći čitaocima? Ovo će raspravljati generacija Pushkin učenjaka, književnih kritičara, istoričara i filozofa. Ali ono što je važno - da će pesma određeni čitač, onaj kotačić bez kojeg će država mašinu ubaciti.