Sveti Križ Jeruzalijanski samostan Stavropigijala (Luchino, Moskovska oblast)

Neobjašnjivi osećaj vas zagreva kada čujete istoriju manastira. Kao i ljudske sudbine, one su takođe jedinstvene, a njihovi putevi su neprocenjivi. Danas se manastiri obnavljaju i raste, a nekoliko decenija je oskrnavljeno, spaljeno i zatvoreno. Sveti krst Jerusalimski konvent nije izuzetak. Njegova priča, poput drugih manastira, ispunjena je različitim događajima.

Stavropegijalni manastir - šta to znači?

Pre nego što se pretvore u istoriju manastira Sveti Križ, trebalo bi saznati značenje reči "stauropigia", koja je prisutna u imenima nekih od njih. Može se bukvalno prevesti sa grčkog kao instalacija, uspostavljanje krsta. Zapravo, to je čin koji se odvija prije izgradnje hrama, a u kanonima crkve se zove "stavropic". Istovremeno, krst se uspostavlja na mjestu gdje se nalazi tron. Ovaj čin može voditi sam episkop ili, po njegovom blagoslovu, sveštenika ili budućeg rektora. Ako instalaciju vodi Sveti, buduća crkva dodeljuje poseban, viši status. U ovom slučaju hram je direktno podređen samom Patrijarhu. To jest, život manastira ne upravlja lokalna eparhija, nego Sveti. U ovom slučaju on ima pravo da imenuje zamenika. Sveti duhovni ženski manastir predvodi opanka. Stanovnicima koji su dobili takav status dobijaju se privilegije, koje se uglavnom odnose na božanske usluge.

Sveti Križani Jerusalimski konvent Stavropegića

Ovu prebivalište možete pronaći u selu Lukino u oblasti Domodedovo Moskovskog okruga. Mjesto trenutne lokacije manastira poznato je po tome što je prethodno bilo imanje NA Golovina. Stanodavac je, po savetu sv. Filareta (Drozdova), 1869. godine predstavio celokupnu lukovinu imovinu zajednici Floro-Lavra. Zatim je u selu postojao hram Uzvišenja Križa Gospodina, iz kojeg je zajednica usvojila novo ime i nazvana je Krestovozdvizhenskaya.

Činjenica da se manastir takođe zove Jerusalim, takođe ima svoju istoriju. Povezan je sa ikonama Bogorodice, koju je predstavio Sveti Filaret. Lista sa drevne Jerusalimske ikone postala je razlog posvećenosti istoimene crkve, koja je takođe na njenoj teritoriji. Kasnije se nazivao Sveti Križ manastir Jerusalim.

Istorija manastira: predrevolucionarni period

Odobrena je 1865. godine na osnovu ambulante Frolo-Lavra, koja je postojala ranije u istoj crkvi u selu Stary Yam. Nakon nekog vremena, stvorena ženska zajednica prebačena je u selo Lukino i pretvorena u manastir.

Od sedamdesetih godina XIX veka započet je vrhunac manastira. Mala kamena crkva Krsnog Egzaltacije je značajno proširena. Na novčanim pokroviteljima su izgrađeni: dvospratna ćelijska zgrada, gostinjska kuća, trpezarija, zvonik, kućni biroi. Kasnije, crkva je bila pričvršćena u ćeliju, koja je 1873. bila posvećena u čast Jeruzalemske ikone Bogorodice.

Devedesetih godina, teritorija koja sada okupira Krstno egzaltiranje Jerusalimskog manastira (stauropegic), dopunjena je još jednom lepim hramom. Prema projektu arhitekte S.V. Krygina je ovde izgrađena najlepša u svojoj arhitekturi stvaranja - Uznesenje katedrale. Sada je takozvana vizit karta manastira.

Postrevolucionarni period

Nakon što je revolucija umrla, život manastira se promenio. Počeo je da se zove, kao i drugi, izvor korupcije moralnosti društva i 1919. godine bio predmet zatvaranja.

Neko vreme na njenoj teritoriji bio je poljoprivredni artel, koji je u tridesetim prešao i postao putni sindikalni odmor. Sve ovo vreme službe Crkve egzaltacije nisu prestale, ali je 1935. godine zatvoreno. Sveštenik koji je proveo u svom ministarstvu, mučenik Kosmu Korotkihh, uhapšen je i dve godine kasnije je ubijen i pogubljen. Kasnije su u crkvama i zgradama manastira u raznim vremenskim periodima bili hosteli, hoteli, fabrika za proizvodnju duvanskih proizvoda. Tokom rata postojala je bolnica, a zatim sanatorijum, koji je 1970. godine postao rehabilitacioni centar za djecu. Sve što je tako dugo stvoreno od strane stanovnika manastira i njegovih dobrotvornika bilo je uništeno ili oskrnavljeno.

Savremeni život manastira

1991. manastir je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Kada je obnovio svoj raniji status, proglašen je za manastir Sveti Križ od Egzaltacije Jerusalima, stauropegičan. Od tog trenutka počelo je drugačiji život. Njegovi manastiri su ponovo popunili stanovnici, pre nego što su osvetljene slike svetih svetala, čula se konstantna monastička molitva, a božanske službe su nastavile. Kasnije, crkva u Jerusalimu je obnovljena . 2001. godine crkvu je posvećena Njegova Svetost Aleksija II.

Danas se aktivno obnavlja Sveti Križevanski Jerusalim (Stauropegic). Monahinje rade socijalni rad. U manastiru postoji nedjeljna škola u kojoj djeca proučavaju Sveto pismo, etičke osnove pravoslavlja, organizaciju crkve i još mnogo toga. Zajednica hrama organizuje hodočašća u svetilišta, održava svečane koncerte, pomaže sirotištima i internatima.

Krestovozdvizhensky manastir (Nižnji Novgorod): istorija osnivanja

Sjaj krstova i zvonjenje zvona ovog manastira posvećuju jedan od najljepših drevnih gradova ruske zemlje - Nižnji Novgorod. Pronalaženje manastira iza velikih beskrajnih zgrada nije tako jednostavno. Kao da neko želi da sakrije od očiju naroda ovo blago koje, pored svoje arhitektonske i istorijske vrednosti, ima poseban duhovni značaj. Međutim, sasvim je moguće pronaći manastir među zgradama: krstovi koji će gost hotela od grada dovesti direktno do vrata manastira pomoći će.

Manastir Ancient Cross Exaltation (Nižnji Novgorod), kao i druge arhitektonske i duhovne vrednosti koje se nalaze ovde, ima svoju istoriju. Počelo je sredinom XIV veka i povezano je sa imenom Monaha Teodora iz Nižnjeg Novogora (u svetu Anastazije Ivanovna). Ona je osnivač manastira. Nekoliko godina nakon smrti njenog supruga, Suzdalskog princa Andreja Konstantinoviča, koji je prihvatio šemu sa imenom Dionizij, Anastasija je raspodijelila sve svoje imovine, uzeo je monaštvo, nazvao Vas i ušao u manastir Zachatievsky. Kasnije, pošto je već prihvatila šemu, postala je Teodora. Treba napomenuti da je ovaj manastir izgrađen tokom života Andreja Konstantinoviča i bio je smješten u samom podnožju Nižnjeg Novgorodskog Kremlja na obali Volge.

Kratka hronika manastira

Drveni zidovi manastira više puta su spaljeni. Drugi problem bio je visoka vlažnost (zgrade su se nalazile na obalama Volge), što je takođe doprinelo uništenju zgrada. Zbog toga je 1816. godine opatnica manastira Dorofea uputila poziv lokalnim vlastima da prebace manastir u južnu periferiju grada. Tamo su, vremenom, preneli Vaskrsenje i Pro-pravoslavni manastir.

Već 1820. godine ogromna pustinja u blizini groblja ukrašena je najlepšom manastirskom katedralom. Njegova arhitektonska karakteristika je zanimljiv oblik - zgrada je izgrađena u obliku jednakog krsta.

Pored katedrale, postavljeno je osam zgrada, bolnica, dvorište za goste. Kasnije, 1838. godine, otvorena je škola za djevojčice-siročad, koji su predavali čitanje, pravopis i igranje. Manastir su posetili poznati i carski ljudi, putnici. Nakon revolucije, manastir je bio zatvoren, a njegove zgrade su korištene za razne potrebe, ponekad i najgore. Postoji čak i verzija koja je ovde već nekoliko godina postojala sovjetski koncentracioni logor za političke zatvorenike. Kasnije su prostorije manastira bile skladišta, fabričke prodavnice, skladišni otpad itd.

Konačno, 1995. godine, pravda je obnovljena, počela je obnova crkve Crkvene egzaltacije, koja je gotovo potpuno uništena. 1999. godine u njemu su započeli božanski službe, a 2005. godine primio je svoje sadašnje ime - Križni egzaltacijski konvent.

Danas je hram manastira otvoren za posetioce. Postoji medicinski centar u kome se ljudi na svetu mogu obratiti za pomoć. Stanovnici i stanovnici manastira pomažu djecijim domovima, velikim porodicama i siromašnim porodicama u gradu i regionu.

Krestovozdvizhensky manastir u Poltavi: istorija stvaranja

Osnovana je 1650. godine kao manastir. Inicijator njegovog stvaralaštva naziva se Martina Puškara, koju su podržavali kozaki i stanovnici Poltave. Prve zgrade bile su izgrađene od drveta, lako podvrgnute razaranju. Krajem XVII vijeka odlučeno je izgraditi kamenu katedralu za novac koju je obezbedio Vasilij Kochubei, koji je tada bio kozački sudija. 1708. pogubljen je, a njegov sin V.V. Kochubei.

Datum završetka katedrale je nepoznat. Ta vremena su bila vrlo burna. Manastir je više puta razoren i gotovo potpuno uništen. 1695. godine, opustošeni su od strane krimskih Tatara, 1709. godine, nakon restauracije, ponovo je uništena, ovoga puta od strane švedskih trupa.

Osvetljenje Krestovozdvizhenskog manastira održano je tek 1756. godine. Od ovog datuma počinje vrhunac: izgradnja novih zgrada, pomoćnih objekata. Ovaj period je obeležio pojavljivanje novih crkava i zvonika. Krajem osamnaestog veka manastir je postao neka vrsta kulturnog centra. Otvaranje slovenačke seminara dovelo je do ovih blagoslovenih zidova, pored talentovanih studenata, i mnogih poznatih ljudi tog vremena.

Nakon revolucije počela je teška vremena za manastir. Na kraju 1923. godine zatvoreno je. U prostorijama manastira neko vrijeme je postojala dečija kolonija za beskućnike, a kasnije u zgradama smešten je studentski dom i kantine. U svoju pravu svrhu, manastir se vratio tek 1942. godine, kada je zajednica nunova zatražila obnovu kao samostan. Hramovi i zgrade su oštro oštećeni njemačkim bombardovanjem, ali uz pomoć početnika u poslijeratnom periodu zgrade su postepeno obnovljene. Šezdesetih godina manastir je ponovo zatvoren. 1991. godine manastir otvara vrata ženskoj zajednici.

Nacionalno blago Ukrajine

Ovaj prelep manastir je jedan od najvrednijih arhitektonskih spomenika. Manastir Poltava Cross Exaltation obuhvata nekoliko crkava i zvonika. Izgrađen na podignutoj platformi, lako se vidi sa svih strana i nema glavnu fasadu - sve strane ove arhitektonske cjeline su ekvivalentne.

Vrijednost Krestovozdvizhenskog manastira je i činjenica da je to retki primer ukrajinskog baroka. Sa distance možete videti svoje tri komponente.

1. Najviši zvonik, čiji stil liči na slične strukture na teritoriji Kijeva-Pechersk Lavra. Podignuta je 1786. godine.
2. Semikupolny Krestovozdvizhensky katedrala, nalazi se u centralnom dijelu manastira. Generalno, njegova arhitektonska tradicija je blizu drugim katedralama u Ukrajini, ali postoji niz detalja koji razlikuju ovaj hram od drugih sličnih onima.
3. Trinitička crkva, koja je jednokrmna kamena struktura, koja je nekada služila kao trpezarija, ali je obnovljena i posvećena u drugoj polovini 19. veka.

Uprkos činjenici da su sve zgrade stvorene u različitim vremenima, zajedno formiraju kompletnu arhitektonsku cjelinu, što je istinski ukras Poltavskog kraja.