Kantov kategorički imperativ: suština učenja velikog filozofa?

Šta je "kategorički imperativ Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filozofija - nauka kompleksna i zbunjujuća. Međutim, budimo konzistentni i prije nego što pređemo na teoriju. To je suho, sivo, dosadno kao ustajali kruh. Ali kruh je kruh, on je glava svega, ne možete baciti ga, bez obzira na to kako je "nemoguće" to može izgledati.
Dakle, kategorički imperativi Kant I. - formulisao svoj "moralni zakon", prema kojem osoba mora "čin, tako da maksima njegovog ponašanja na osnovu svoje volje mogu biti opšti zakon prirode." Drugim riječima, ako osoba želi da se pridruži istinski moralni, neophodno je da se svesno pristup svakom od svojih presuda i akcije, to jest, prije ili poslije (poželjno "pre"), zaustavite se na trenutak, da stoji, da izađu iz vašeg tela, udaljite se od u glavama postojećih stereotipa , norme i pravila ponašanja za odbijanje logike i istinito procjena onoga što se događa:

• Da li vaši akt može, po vašem mišljenju (maksima vaše ponašanje) postao je jedan univerzalni zakon;
• da li je lice kome svoj čin lica, najveća vrijednost, ili je sredstvo za postizanje svojih ciljeva;
• orijentiran ako su sve vaše akcije za opće dobro, za dobrobit cijelog čovječanstva.

Posljednjih Proposition zvuči pomalo patetično, ali evo tu je "efekt leptira" - svaki naš želje, misli, emocija, snova i nade, čak u obliku mikroskopskih, živi, raste i širi. Ništa nestaje bez traga. I niko ne zna kako će to će odgovoriti i što u duši druge osobe. Dakle, moramo biti oprezni i da preuzmu odgovornost za svaku vibraciju unutra, za svaku sekundu našeg života, jer to može promijeniti sve do neprepoznatljivosti u našim životima iu životu druge osobe.

Immanuel Kant: kategorički imperativ

I sada se postavlja pitanje, "Da li je to moguće, da li je moguće živjeti, nakon ideju pod nazivom" Kantov kategorički imperativ "? U svom radu, u svojoj presudi veliki filozof poziva čitaoca da se uključe u zajedničku raspravu o temi i pogledaj se, uobičajeno u svakom pogledu čovjek iz druge perspektive ...

Prema autoru, u svakom, čak i moralna osoba snizila neke dobre volje, istinski moral, posađeno u nama od rođenja. To je bezuslovna. To je savršeno. Na primjer, "moj um, duhovitosti i moći suđenja" ili "hrabrost, odlučnost, predanost" - dobro i poželjne osobine za svakog pojedinca. Ali, to je jedna stvar. A s druge strane? Oni mogu postati izuzetno "zlo i štetno" bez prisustva dobre volje. Pretjerano i nepredvidivo u ljudskoj prirodi želja zabave i uživanja koja povezuje naš um u nizu sa srećom. Na primjer, danas čovjek je dobar i pošten, jer je izgleda dobro u očima drugih ljudi, a ovo ponašanje mu daje neku vrstu "suptilno" zadovoljstvo. A ako sutra dobre i poštene akcije je na jednoj strani veliko iskušenje ili opasnost za život? Što učiniti u ovom slučaju? Bilo koji karakterna crta, svaki talent, bez obzira na to koje poželi, radnjom ili presudu bez pravog morala nemaju za cilj poboljšanje uma, a ne za dobrobit čovječanstva, i na zadovoljstvo sebičnih ljudskih potreba.

Međutim, mi smo obećali da će u početku neki viši princip ne obećava da danas ili sutra ćemo se prosvijetli. To može samo pomoći u nama uspostavljanju kao moralni ideal. Ovo je zapaljenu baklju u rukama čovjeka koji pokriva svoj put. Ali gdje da idem, u kom pravcu, kome i za koju svrhu, izbor je na nama, i to treba da bude slobodan. Biram jedan ili drugi način, ja to tako u svakom slučaju, moja baklja svijetli mi se s puta, i vidim neke od kamenja naiđem, pa sam i sama preuzimam odgovornost za svoje živote. Naravno, bez oklijevanja i ne padaju, ali su zatim uspon kajanja i svijesti koji imate na ovom svijetu, i da postoji svijet oko sebe. I čovjek tako dobrovoljno, svjesno, inteligentno ulazi put podređenosti moralnog zakona. Ovo je vječni krug, prolazeći kroz kojih jedan postaje moralno, a time i besplatan. Zahvaljujući njemu, čovjek postaje slobodan, a samim tim i moralno. Dakle, Kantov kategorički imperativ ne mogu danas, sutra stupa na snagu. To je, prema sebi filozof, ta osoba mora uzeti kao osnovu, nešto teže, nešto da prati, jer ako se stvaraju zakon akata dužnosti kako za pojedinca i za čovječanstvo u cjelini, možete djelovati moralno u najvišem smislu te riječi. Ono što možemo reći u zaključku? Kako kažu, Kantov kategorički imperativ imaju šesto dokaz postojanja Boga. Zašto? Da, jer bez vjere u Boga, suština učenja njemačkog filozofa je jednaka nuli. Ona počiva na tri postulata. Prvi - vjerovanje u Boga kao simbol moralne idealnim za koje do teže, a jedini pravi vjeru u Stvoritelja daje spoznaja da čovjek je najviša vrijednost, jer je stvoren u slici i njemu sličan. Drugi - besmrtnost duše, jer je tek na dugi rok beskonačnosti duše mogu u potpunosti u skladu sa kategorički imperativ. I treći - slobodne volje nije ništa drugo nego volju, podređena moralni zakon.