Nepažnja - ovo depresije i apatije, grabi čovjek. Nemar: definicija, vrijednost, karakteristike i efekti

Što je nemar? Kako to utječe na život osobe? Ova i druga pitanja će se raspravljati u članku. Nemar - bezbrižan stav prema njihovih dužnosti. Crkvenih otaca tvrdio da je nepažnja, nemar i nepažnja da u životima ljudi više zla nego oni ili druge specifične grijehe.

Sin nas može pogoditi sa svojim ružnoća, njegova užasa i njegove vulgarnosti. A nemar, zaboravljajući na činjenicu da je sudbina smrt je duboka, da je ljudski proporcija ide u dubine Božje i otvara u vječnost - to nas pogađa u osnovi, a ponekad i potpuno: tako da pojedinac postaje plitko i ne može ni rasti ni ispravi se na mjeru vrijednosti . I pozivanje ljudi - tamno i velike.

Schema-arhimandrit Abraham

Schema-arhimandrit Abraham često podsjetio Evanđelje priča Isusa Hrista na sinoć prije njegove muke nakon Posljednje večere, ponuditi molitve u vrtu Gethsemane. Sama molitva je početak agonije našeg Gospoda. Luke je rekao da je Isus poslati molitve da se znoji krv. Neki evangelista također svjedoči o onome što je on prolazi kroz borbe.

U Boga-čovjeka Isusa funkcionisao dva volje: ljudske i božanske (tj strah od muka i vibracija). Kao rezultat toga, Spasitelja, ali ne bez podrške anđela koji ga je ojačao, porazio sebe, smrt će dostaviti volji Boga.

Ali Isus u tom strašne noći ostao savršen, stvarna osoba. U ovom slučaju, pod nepogrešivosti to znači da je najviši stupanj u evoluciji bića, i punina ljudske prirode Spasitelja.

Doživljava strah i agonija tijekom čitanja molitve, Isus je u svom neposrednom učenici - John, Peter i James - pitao je ljudska pomoć. Oni koji su, kako piše u Jevanđelju, pokazali najveći revnost, iako ponekad iracionalan, ali još uvijek iskren.

I Spasitelja vratio svojim učenicima nakon svog prvog molitve, otkrili su da spavaju. On ih je da oni nisu mogli jedan sat pobdeti ukorio. Kao što možete vidjeti, najviše revnosni Isusovi učenici, izgubivši duhovnog bujnosti, donosi na fizičku slabost, nije mogao izdržati test dostojanstva koja ih čeka u budućnosti.

lijenost

Dakle, nebriga - ovo je strašan napad. Poznato je da je Apostol Potr izgubio srce i negirao Spasitelja tri puta. Svi ostali apostoli krenula im je za petama. Do kraja kada je Isus bio samo Ioann Bogoslov.

Moli i ističe se, ali ne i da napadaju stupa u: za duh je voljan, ali je tijelo slabo. Apostoli su pokazali ono što mi danas nazvali nemara. Verovatno su bili dobri razlozi: umor, tuga, strah, tako pogrešno događa.

Mark Evanđelist kaže: "Byahu bo tyagotna auto njih" (Marko 14:40).. Zašto su im oči bile su opterećena? Možda je od plača? Šta god da je, kao rezultat apostola je poznat nemara koji je doveo do monstruozne sramote.

apostol Potr

Malo je poznato da nemar - to je grijeh. Dakle, Apostol Potr je vrlo akutno iskusio iznad tačke. Kada je sveštenik dvorištu Gospod ga je gledao sa mute sramotu, on je plakao gorko. Prema legendi, tijekom cijele njegove što Apostol Potr čuo pijetao, počeo je da jeca. On je briznula u plač, čak i kada je pomilovan i ponovo je dobio čin apostola, bio je jedan od najvažniji Messengers - stub, kao evanđelista Pavle o tome.

Na ikone sveštenik Petar ponovo sa žljebovima u obraze da prilagođenu ikonu-slikarstvo je znak pokajanja suza.

nevolja

Svetih Otaca nemara govori mnogo. Ovaj grijeh može dovesti do velikoj nevolji! Posebno je potrebno zapamtiti one koji su napustili ovaj svijet. Vjerovatno misle da, nakon što je pokazao neke ljubomore i promijenio način života, oni su ostavili iza svih opasnosti i iskušenja, i otišli su dosta učiniti kako bi spasio.

Schema-arhimandrit Ali Abraham kaže da je promjena položaja i odjeće u vazduhu ne pruža spasenje. Možemo interno ostati iste ili čak i pogoršati.

St. Ignatius (Bryanchaninov), gorko je rekla da je vidio puno ljudi vodećih živi monah i stekli već u prebivalište strasti, koja je u svijetu nisu. On je rekao da su ovi ljudi nisu imali pokajanje.

grijeh

Kakve to veze ima nemar? Neodgovornost, nemarnost, lijenost, zanemarivanja i neosjetljivost u pitanjima vjere. To je, kada je osoba nemarno u se ne odnosi samo na sve ono što ga okružuje, ali i uzrok našeg spasenja.

Kada počnete post, čini se, oni koji brinu o poste kao nešto pripremio. Mnogi u post uključuje polako, malo po malo, baš kao i sin, živi bez bilo kakve promjene, ono što ne bi trebalo da bude. Abba Izaija kaže: "nemara i lijenosti - to je konačni mjesto počivališta na ovom svijetu." To je, kada je smrt preda nemar i lijenost, on želi da se opusti, da pronađu mir u stvari energija i misli koje pripadaju ovom svijetu. To će pacifikacije mesa, meso mudrovanje, kada osoba pokušava pronaći u suštini ukazuju na nikad naprezanja želi da jednostavno ništa, biti opušteni i za to da dobiju razne pogodnosti.

A sada filozofiju sadašnjeg života, u principu, kako slijedi: maksimalni profit, minimum rada. U skladu s tim, to vodi, naravno, ogroman duhovni distorzije.

Stari zavjet

Po tumačenju nemar u pravoslavlju? Kakav akcije je? Šta to govori o Starom zavjetu? U knjizi Poslovica (Starog zavjeta) vysokomudry Solomon tvrdi da su nemar i lijenost su smiješno, i svaka ludost, u skladu sa učenjima knjige Propovednik, knjige Poslovica - je zlo. Slabašna biti glup, to nije ništa dobro tamo.

U izuzetan parabola kaže: "Bolje je da se između medvjeda na cesti lišen mladunce od budala u svojoj ludosti." Da ono što poređenje! Ako između medvjed, lišen mladunaca, onda su dužni da umre, ne postoji alternativa. Na kraju krajeva, to će ubiti osoba nužno, jer je lišena djecu, ona se sveti ljudi. Svaki čovjek uhvatio medvjeda na putu, to je u neposrednoj smrt. Salomon je rekao, da je bolje da ga nego da se suoči budala i njegovih gluposti, tako da se smatra zlom.

NT

Sada znate da je nemar - je negativna pojava. Gospoda u Novom zavjetu izričito kaže da je lijenost je negativna karakteristika ljudskog bića "lijeni - sluga nečastivog", onda samo spomenuti lijen i nemaran djevice, koji nije bilo briga o kupovini nafte i drugih.

Sam Gospodin tvrdi da je lijen u životu ne stekne bilo dobro, i to je strašno. I Otaca tvrde da lijenost i nemarnost - ovo nije ni zajednički grijeh, to je pravi beda ljudskog života, što čini smrt nekih komada drveta, slab, mlitav, iracionalno stvorenje.

ljetopis

Poslovice kaže: "Neradyaschy njegovog načina će nestati" (Poslovice 19:16.). Ova izjava i odnosi se na duhovni život. Ako se ne brine o svom načina, mi, naravno, propadom, ako Gospod nas neće oprostiti. Ako učimo o u školi nije Rada na univerzitetu, osim ako možemo dobiti ništa? Ako se ne Rada na edukaciji djece, djeca će rasti najgrublje. Prema tome, svi dobro znaju da je nepažnja i lijenost - to je pravi smrt za ljude, posebno kolaps duhovnog postojanja.

korelacija grijeha

Tamo gdje postoji lijenosti i nemara - koji od strasti drugi se događa? Svetih Otaca u različitim materijalima piše da kao lijenost rođen nepažnje i nemara proizlazi iz lijenosti - ovih djela grijeha obostrano. To jest, oni se hrane jedni druge i ohrabriti.

Ako čovjek je lijen, onda se čini da ima sve nemara. Ako je osoba u svakom slučaju vozneradel - onda je posjetilo lijenost, ona gubi svoju snagu, postaje nesposoban ili u dobrotvorne svrhe.

Tu je i izjašnjavanje o krivici, dizajniran posebno za ljude koji pate od nepažnja, distrakcija, nemar u molitvi. Ona ima sadržaj: 'Gospode, okupiti moj um razbacane i očisti oledenevshee srce dayay mene Ti Peter pokajanje, kao kurva - suze, kao poreznik - uzdisanje, tako da je glasno poziva T, O Bože, spasi me, jer njihovo je jedan čežnje i Lover of Mankind " .

štetan učinak

Poznato je da demoni i đavoli na lijen i nemaran pojača svoj pritisak. Poštovani Sirin Efrem je rekao da demoni da uznemiravaju one koji vole lijen i nemaran u molitvi. Od bilo koga tu da smeta nekim - odmor, prišao tu želju - stavio ga u smrtnoj uma, duše, i sve će biti na oranice, oplođena tla. Osoba ne odupre na sve. U skladu s tim, zlo i voli da napadaju te ljude.