Postoji mnogo definicija pojma "paganizam". Neki istraživači veruju da je paganizam religija, drugi sugerišu da se više od religije, nego načina života, misli čitavog naroda, treće jednostavno pretpostavlja da je to folklorna komponenta drevnih ljudi. Ipak, vredno je detaljnije razmotriti šta je paganizam bio u životu ljudi dalekih vremena, koristeći primer svakodnevnog života i kulture drevnih Slovena.
U sadašnjem tumačenju, paganizam je religija zemalja koje u to vrijeme nisu priznavale monoteističke religije, nisu bili pripadnici judaizma. Paganizam je bio rasprostranjen, ali najmoćniji kultovi bili su na teritoriji drevne Skandinavije i Rusa. Drevni Egipćani, Rimljani, Grci i mnogi drugi narodi takođe su pripadali ne-narodima, ali u izgovoru ovog izraza, u memoriji se pojavljuju ručne formule skandinavaca i slovenačke tradicije. Čak i ako prihvatimo definiciju da je to religija, onda paganizam drevnih Slovena, međutim, kao i drugi narodi, nije bio religiozni kanon. Drevni čovek je živeo ovim temama. Za njega nije bilo mira van paganizma. Sloveni mogu da razumeju i prihvate svemir samo kroz složen i skup pravila i zakona paganskog sistema. Za njih je paganizam bogovi, a bogovi su kontrolisali svaki minut svog života, dali su radost i kaznu. Ljudi su živeli u skladu sa kultom svakog božanstva. Svaki bož je imao određeni deo sveta i vladao to, ali čovjek je uzimao zdravo za gotovo i nikad nije mrmljao na višim silama.
Drevni slovenski svet postojao je po volji i pod kontrolom bogova. To nisu bile odvojena božanstva, bogovi paganizma predstavljaju jasno strukturirani panteon. U hijerarhijskoj lestvici, svaki Bog je imao svoju težinu i određeni skup dužnosti. Paradoks paganizma je bio da je, u izvesnoj meri, uprkos izuzetnoj moći koju su bogovi i duhovi drevnih Slovena bili zaduženi, bili su jaki samo u elementu koji je vladao, dok je čovjek uključivao univerzum i prosvetljen Čovek može da kontroliše sve snage prirode s moći duha.
Čovek je bio kao bog Rhoda, koji je bio vrhovno božanstvo, ali zato što su njegove mogućnosti uključivale čitav ciklus, mogao je biti ženski i muški, mogao je da bude vatra i ujedno voda, on je bio sve - suština univerzuma. Uprkos tome, i možda zbog toga što je ovaj fenomen bio previše težak za drevnog čoveka da shvati, primirje u panteonu princa Vladimira je dat Perunu koji je trčao munje i grom - prilično razumljive moćne prirodne pojave, čija je snaga bila izuzetno zastrašujuća za drevnog čoveka i Služi kao regulatorna komponenta. Bilo je jasno da Perun može kazniti, a njegova kazna bi bila najstrašniji udarac groma i munje. Kao i svaki politeistički svet, paganizam je obožavanje mnogih bogova, tačnije, za svako pleme, važne su određene božanstva i duhovi, a vrhovni vladar je bio strašan, ali daleko.
Ovaj način razmišljanja i života postao je toliko čvrsto utemeljen u kulturi i životu Slovena da je nakon krštenja Rusa prošao dio praznika, rituala i božanstava u hrišćanstvo. Božanstva su promenile samo imena bez promjene njihovih funkcija. Zapanjujući primjer ovoga je pretvaranje Peruna u proroku Ilyu, koji se još uvijek popularno naziva grmljavinom. I na hiljade takvih primera. Obreda, vjerovanja, praznici postoje u našem danu. Paganizam je najmoćniji kulturni kompleks, to je istorija ljudi, njegova suština. Nemoguće je zamisliti Rusiju bez paganizma. Čak je koncept pravoslavlja, koji je hrišćanska crkva predstavila u 12. veku, pozajmljena od paganskog kanona da pohvali pravu, istinu - da živi u pravu.