Raskola unutar pravoslavne crkve i njene posljedice

U istoriji Rusije i Ruske pravoslavne crkve je igrao važnu raskol XVII vijeka. Njegova efekti ogledaju u neredima, vjerskih progona, stvarajući bezbroj mučenika. Ovaj moćni na skali i značaj religijsko-politički pokret imao svoj pozadini, bez učenja koji ne razumije razloge za to velike ruske drame. Prije svega, iako je ovaj događaj se odnosi na sferu vjerskih obreda i, uglavnom, o liturgiji, imao je drugih razloga. Mi također mogu naglasiti ulogu cara Alekseja najmirnijem i patrijarh Nikon, zahvaljujući kojima politički uslovi su postali pokretačka snaga Splita. Treba napomenuti da su razlozi za Crkvu je igrao u ovoj situaciji, manju ulogu.

Dakle, uz uspon na tron u drugoj dinastije Romanov cara Alekseja Mihajloviča, nadimak najtiši, carski apetite Moskve povećao. Monarh njeguje ambicije da se ujedine pod svoje okrilje sve pravoslavne ljudi koji žive u istočnoj Evropi i na Balkanu. Ali nakon zarobljavanju i pripajanje Ukrajine lijevo-Bank iznenada je došlo do problema ritualnog karaktera. Većina vjernika osvojenim zemljama su kršteni sa tri prsta, kao što je bio slučaj u Grčkoj i širom pravoslavnog svijeta, i ruski krst dva. Težnje kralja da se uspostavi "Treći Rim" upita jedinstveni obred. Iz ove situacije bilo je dva izbora: ili da se nametne na osvojenim stanovništvo ruski obreda, ili napraviti svoj vlastiti vjernike da priznaju Krista na novi način. Stoga raskol - posljedica nekompetentnih vladinih politika za realizaciju jedinstvene pravoslavlja.

Od nametati ništa, a to je opasno već nezadovoljni provincije, kralj je odlučio da se "za". I on je to učinio teško, "policija" mjere. 1653. izabran je za godinu dana u ruskom patrijarhu, mitropolit Nikon je poslao dekret, u kojoj je većina kategoričan način propisan krstio sa tri prsta i staviti četiri metanije umjesto šesnaest na molitvu svetog Efrema Sirina. On je zamijenio mono pjevanje u polifone i omogućiti sveštenicima da proglasi propovijedi svoje kompozicije. Dakle, Nikon reforme i crkvenih split neraskidivo povezani jedni s drugima.

Budući da inovacije nametnuta "odozgo", bez ikakvog objašnjenja ili uvjerenje u ispravnost takvih mjera, dekret upoznao gnjevnim otpor, iu svim slojevima stanovništva. Čak i neki od plemića i velikaša borili za zaostajanje drevne pobožnosti. Provodnika i opozicije bili pripadnici klera, posebno arhijereja Danijel i Habakuk. Ali kralj i patrijarh ostao uporan. Čak je i činjenica da je u 1658, Nikon je pao u nemilost i 1666. godine je svrgnut iz reda patrijarha, nije utjecati na sve širenje raskola: 1667. Veliki Moskvi Sinoda anatemisan onih koji su odbili da prihvate nove obrede, i nastavio " huliti protiv crkve ", optužujući je za otpadništvo.

Prva manifestacija nezadovoljstva bila je Solovki ustanka u opštoj populaciji (1667-1676). Završilo sa masakr nad nezadovoljnim. Raskol shirilsya i produbila. Mnoge porodice bježeći progona i da ne žele da izdaju svoju vjeru, oni su pobegli u predgrađu ruskog carstva - u močvarama Dunava, na sjeveru, u regiji Volge i Sibiru, šireći riječ o pojavi prošlog puta, a kraljevstvo Antikrista, koji su sada kralj i patrijarh. Alekseya Tishayshego smrt nije promijenilo situaciju. Sophia Alekseevna zategnuti samo progon neposlušne vjernika.

Raskol pronašao najstrašniji manifestacija u masovnim samospaljivanja - takozvani "opekotine". Očajnih ljudi koji su sebi oduzeli život, a ne da izda vjeru. Ove samoubistava nastavila tokom XVIII-XIX stoljeća. To stavlja tačku na progon svjetovne vlasti: dekret Nikolaja II «Što se tiče toleranciji", koji garantuje slobodu vjeroispovjesti konzervativaca. I 1929. godine, Sinod usvojio rezoluciju kojom se "starog ruskog rituali su također zdrav."