Sufizam - Što je to? Mistično-asketski trend u islamu. Pravac klasične islamske filozofije

Sufizam - Što je to? U nauci i dalje ne stvara jasan i zajedničko razumijevanje ovog kompleksa i višestrane pravac muslimanske religijske misli.

Za mnoge stoljeća svog postojanja, koje je prihvatila ne samo muslimanskom svijetu, ali nije uspeo da prodre u Evropu. Odjeci sufizma može se naći u Španiji, zemljama Balkanskog poluotoka i na Siciliji.

Šta je Sufizam

Sufizam - poseban mistično-asketski trend u islamu. Njegovi sledbenici verovali moguće direktnu komunikaciju sa čoveka duhovne božanstvo, ostvaruje kroz dugo posebne prakse. Poznavanje suština božanstva - jedina svrha u koju su nastojali sufija do kraja života. Ovaj mistični "način" je izraženo u moralnom pročišćavanje i uzgoj čovjeka.

"Put" se sastojao od Sufi je trajne posvećenosti Bogu, pod nazivom maqamat. Sa dovoljno diligence maqamat može biti u pratnji instant uvidima, koji su bili slični kratkoročne ekstazi. Ali, to je napomenuti da takva ekstatično države nisu bile cilj sam po sebi za sufija, treba težiti, i služe samo kao sredstvo za više temeljno poznavanje suštine božanstva.

raznolikost sufizma

Sufizam je prvobitno jedna od oblasti islamskog asketizam, i to samo u VIII-X stoljeća doktrina potpuno formiran kao nezavisni naravno. Onda sufija su se pojavili vlastite vjerske škole. Ali čak i pod ovim uslovima sufizam nije postao jasan i koherentan sistem vjerovanja.

Činjenica je da u svakom trenutku svog postojanja sufizma pohlepno upija mnoge ideje drevne mitologije, zoroastranijanizma, Gnosticizam, Christian teozofije i misticizma, a zatim ih lako povezati sa lokalnim vjerovanjima i tradicija kulta.

Sufizam - Što je to? Ovaj koncept je sljedeće definicije: to je zajednički naziv, kombinuje više potoka, škole, i grana sa različitim idejama "mističan način", koji imaju samo konačni cilj - direktnu komunikaciju s Bogom.

Načina za postizanje tog cilja su bili vrlo raznolik - vježba, specijalni psiho-auditivni trening. Svi oni su građene u nekim praksama Sufi, distribuira bratstva. Razumijevanje te iste prakse tema mnogobrojnih sorti novi talas misticizma.

Početak sufizma

U početku sufija pozvao muslimanske isposnici koji je, kao i obično, nosio vune rt "dovoljna". Stoga termin "tesavvufa" dogodilo. Ova riječ se pojavila tek nakon 200 godina od vremena proroka Muhameda i znači "misticizam". Ovo ukazuje na to da sufizam pojavio mnogo kasnije nego što su mnogi pokreta u islamu, a kasnije je postao neka vrsta nasljednika na neke od njih.

Sami sufija vjeruje da Muhamed njegov asketski način života imaju sljedbenike jedini pravi put do duhovnog razvoja. Pre njega, mnogi proroci u islamu biti zadovoljan sa malo, da zaslužuju veliko poštovanje od ljudi.

Značajnu ulogu u razvoju muslimanske asketizma igrao "Ahl al-Suffa" - ". Ljudi iz klupa" tzv Ovo je mala grupa siromašnih ljudi koji su se okupili u Medina džamija i proveo vremena u molitvi i postu. Proroka Muhameda prema njemu jako s poštovanjem, pa čak i poslao neke da propovijeda islam među malim arapskih plemena izgubili u pustinji. Značajno poboljšati svoje blagostanje u tim putovanjima koji su bili isposnici lako navikli na novu, još dobro hranjene način života, što im omogućava da lako odreći svoje asketski uvjerenja.

Ali tradiciju asketizma u islamu nije mrtav, on je pronašao sljedbenika među putujući propovjednici, sakupljači hadisa (izreka proroka Muhameda), i među bivšim hrišćanima koji su prešli na islam.

Prvi zajednice sufija su se pojavili u Siriji i Iraku u VIII stoljeću i brzo se proširila širom arapskog Istoka. U početku sufija borili samo zbog činjenice da se više pažnje posveti duhovnom aspekte učenja proroka Muhameda. Vremenom su apsorbuje učenja mnogih drugih sujeverja, a zajednički čelika, kao hobiji su muzika, ples, a ponekad i upotreba hašiša.

Rivalstvo sa islamom

Sufi odnose sa pravoslavnim oblike islama su uvijek bili vrlo teško. I to ne samo u odnosu na osnovne razlike između učenja, iako su od suštinskog značaja. Sufija se fokusira na vrlo lična iskustva i svjedočenja svakog vjernika, za razliku od pravoslavne, za koje je glavna stvar bila slovo zakona, a čovjek ga je samo strogo poštovati.

U prvom stoljeću, postaje službenim učenja trendova Sufi u islamu se borio s njim za moć nad srcima vjernika. Međutim, uz rast njegove popularnosti sunitskih pravoslavni bili smo primorani da trpim ovu situaciju. Često se događalo da se u dalekoj paganskih plemena islama može ući samo kroz Sufi propovjednika, jer njihova učenja bili bliži i razumljiv običnim ljudima.

Bez obzira na to koliko racionalno islama, sufizam je otežavala postulati više duhovno. Je prisilio ljude da se setim o svojoj duši propovijedao dobrote, pravde i bratstva. Osim toga, sufizam je bio vrlo plastike, a samim tim i apsorbira poput spužve sve lokalne sujeverja, vraćajući ih ljudi više obogaćen iz duhovne tačke gledišta.

Do XI stoljeća Sufi ideja proširila širom muslimanskog svijeta. Bilo je to u ovom trenutku intelektualne struje sufizma razvio u istinski državljanin. Sufi doktrina "savršenog muškarca", u kojoj se izvrsnost postiže pokora i apstinencija, bio blizak i razumljiv ljudima u nevolji. Je dao ljudima nadu za nebeski život u budućnosti i rekao je da je božanska milost ih neće proći.

Ironično, pošto je rođen u dubinama islama, sufizam nije toliko naučili iz ove religije, ali rado prihvatili mnogi Teozofskog konstrukt Gnosticizam i Christian misticizam. Veliku ulogu u razvoju doktrine igrao i istočne filozofije, nam ukratko reći o svim raznolikost ideja koje je praktično nemoguće. Međutim, sami sufija su uvijek smatrali da je njihovo podučavanje unutrašnje, skriveno doktrina, tajna u osnovi Kuran i druge poruke koji su napustili mnogi proroci u islamu prije dolaska Muhameda.

Filozofija sufizma

Uz sve veći broj sljedbenika u sufizam postepeno počela da se razvija intelektualne strane doktrina. Duboke vjerske, mistične i filozofskim konstrukcijama se ne može shvatiti od strane običnih ljudi, međutim, zadovoljiti potrebe obrazovanih muslimana, među kojima je bilo mnogo onih koji su zainteresovani za sufizam. Filozofija je oduvijek se smatralo dosta favorita, ali bez duboke proučavanje njihove doktrine ne može postojati bilo koje vjerske grupe.

Najčešći trend u sufizmu je povezana s imenom "Grand Sheikh" -mistika Ibn Arabi. On je napisao dva poznata djela, "Mekkanski otkrića", za koje se smatra da su enciklopedije sufijske misli, i "Dragulji mudrosti."

Bog već Arabi ima dva entiteta: jedan - neprimjetan i nepoznato (Batin), a drugi - u eksplicitnoj formi (Zahir), izražena u raznolikosti živih bića na zemlji, koji su napravljeni u božanskom obličju. Drugim riječima, sve koji žive u svijetu - ogledalo odražava sliku Apsoluta, pravu prirodu koja i dalje ostaje skriven i nepoznat.

Još jedna uobičajena nastava intelektualnog sufizma Was Wahdat al-shuhud - doktrinu jedinstva dokaza. Razvijen je u XIV stoljeću perzijski mistik Ala al-Dawla al-Simnani. Ovo učenje kaže da je cilj misticizma nije pokušaj da se povežu sa božanskim, jer je apsolutno nemoguće, ali samo pronaći jedini pravi način, baš kako da ga obožavaju. Ovo je pravo znanje dolazi samo kada će ljudi strogo poštuje sve odredbe Zakona Svete, koji ljudi su dobili kroz otkrivenje proroka Muhameda.

Dakle, sufizam, filozofija se odlikuje naglašenim misticizmom, a ipak je bio u stanju da pronađe put ka pomirenju sa ortodoksnog islama. Moguće je da je doktrina Al-Simnani i njegovi brojni sljedbenici sufizma dozvoljeno da nastave mirno postojanje potpunosti u muslimanskom svijetu.

Sufi književnost

Teško je procijeniti raznovrsnost ideja, što je dovelo u muslimanskom svijetu, sufizma. Knjige Sufi naučnici s pravom ušao u riznicu svijeta književnosti.

U periodu razvoja i formiranja sufizma kao nastavno se pojavio i Sufi književnost. Bilo je veoma razlikuje od one koje su već postojale u drugim islamskim strujama. Osnovna ideja mnogih radova bio je pokušaj da se dokaže sufizma srodstvu sa pravoslavnim islama. Njihov cilj je bio da se pokaže da Sufi ideje su u skladu sa zakonima Kurana i praksa u svakom slučaju ne u suprotnosti sa načinom života pravi musliman.

Sufi naučnici su pokušali na svoj način da se tumače Kur'an, sa fokusom na ayat - mjesta koja su tradicionalno smatra neshvatljivo običnog čoveka razuma. To je izazvalo snažan ogorčenje među pravoslavne tumači, koji su bili izričito protiv bilo spekulativne pretpostavke i alegorije komentarišući Kuranu.

Vrlo rado, prema islamskih učenjaka, sufija odnosi se na hadis (tradicije o djelima i izrekama proroka Muhameda). Oni nisu vrlo zabrinuti zbog pouzdanosti certifikata, oni su se fokusirali samo na svoju duhovnu komponentu.

Sufizam nikada nije negirao islamski zakon (fikh) i smatra ga kao nepromjenljiva aspekt religije. Međutim, Zakon o Sufi postaje duhovno i uzvišen. On je opravdano sa moralnog aspekta, već zato što islam ne u potpunosti pretvoriti u kruti sistem koji zahtijeva svoje sljedbenike da precizno izvršavanje svih vjerskih naloga.

praktična Sufizam

Ali pored Highbrow sufizma leži u kompleksnim filozofskim i teološkim konstrukcijama, razvoja i predaje drugom pravcu - tzv pragmatičan sufizma. Šta je to, možete pogoditi, ako se sjećate ovih dana kako se popularno razne istočne vježbe i meditacije da se poboljša jedan ili drugi aspekt ljudskog života.

dva glavna škole mogu se podijeliti na pragmatičan sufizma. Oni su ponudili vlastite složene prakse, čija realizacija treba da omogući osobi da režira intuitivne komunikacije s božanstvom.

Prva škola je osnovana od strane perzijski mistik Abu al-Iazidom Bistami koji je živio u IX stoljeću. Glavni načelo njegovog učenja bio je da se postigne ekstatičan zanos (Galaba) i "opijen ljubavlju prema Bogu" (RBM). On je tvrdio da je dugo razmišljanje o jedinstvu Božanstva postupno može doći do države u kojoj svoje "ja" osoba nestaje potpuno rastvara u božanstvu. U ovom trenutku postoji promjena uloga, kada osoba postaje Bogu, i Bog - osoba.

Osnivač drugog škole je postao mistik of Persia, njegovo ime je bilo Abu al-Qasim Junaid al-Bagdadi. On je prepoznao mogućnost ekstatične spajanje sa božanstvom, ali je pozvao svoje sledbenike da se krene dalje iz "intoksikacije" do "trezvenost". U ovom slučaju, bog preobrazila vrlo prirodi čovjeka, i on je došao na svijet, ne samo obnovljen, ali Vesting Mesije (spremnika). Ovaj novi stvorenje moglo u potpunosti kontrolirati svoje ekstatičan stanja, vizije, misli i osjećaje, a samim tim i još efikasnije služiti narodu, osvetljava ih.

Praksa u sufizmu

Sufi prakse bili su toliko raznolika da predmet ih na bilo koji sistem nije moguće. Međutim, među njima postoje neke od najčešćih, koji mnogi koriste do današnjeg dana.

Najviše poznati praksi, smatraju tzv Sufi vrtlozi. Daju priliku osjetiti centar svijeta i dojam oko moćan ciklus energije. Izvana izgleda kao brzo spin otvorenih očiju i podignutih ruku. Ova vrsta meditacije koja završava samo kada je iscrpljen čovjek pada na zemlju, čime se potpuno spajanje s njim.

Osim vrtlozi sufija su uvježbavali razne metode znanja božanstva. To može biti duge meditacije, neke vježbe disanja, tihi za nekoliko dana, zikr (nešto kao meditativni čitanje mantre), i još mnogo toga.

Sufi muzika je uvijek bila sastavni dio takve prakse i smatra se jednim od najmoćnijih alata za približavanje čovjeka do božanstva. Ova muzika je popularna u našem vremenu, to se s pravom smatra jednim od najboljih ostvarenja arapskog istoka kulture.

sufi bratstva

Tokom vremena, u naručju Sufi bratstvo počela da se pojavljuju, čija je svrha bila dati čovjek nešto novca i znanja da direktno komuniciraju s Bogom. To je želja da se postigne određeni slobodu duha, za razliku od ovozemaljske zakone pravoslavne islama. I danas, u sufizam postoje mnogi Derviš bratstvima, različite jedini način da se postigne spajanje sa božanstvo.

Bratstvo se zove tariqats. U početku, termin je korišten u odnosu na bilo jasno i praktičan način "put" od Sufi, ali s vremenom je počela da se zove tako samo one prakse koje su se okupili oko njega, najveći broj sljedbenika.

Od pojave bratstava u njima počinje da se formira posebna institucija odnosa. Svako ko želi da prati putanju Sufi da biram duhovni učitelj - ili Sheikh Murshid. Smatra se da je nemoguće proći Tariqat sebe kao osobu bez vodiča na rizik od gubitka zdravlja, um, a možda i sam život. Na način na koji student mora da sluša svog gospodara u svakom detalju.

U vrhuncu učenja u muslimanskom svijetu je bilo 12 najvećih tarikats kasnije su dali život čak i jako puno strane grane.

Sa razvojem popularnosti takvih udruženja birokratizacije se produbila. Sistem odnosa "učenik-učitelj" je zamijenjen novim - "novice-svetac" i Mureed već dostavljeni nije toliko volju svog gospodara, kao pravila koja u okviru bratstva.

Najvažniji pravila bio potpuni i bezuslovno podnošenje LED Tariqat - nosač "milost". Bilo je važno da se strogo u skladu sa statutom bratstva i strogo pratiti sve propisane ove Povelje mentalne i fizičke prakse. Kao iu mnogim drugim tajnim naloga, misteriozna rituala su razvijeni u Tarikat.

Postoje grupe koji su uspeli da prežive do današnjih dana. Najveći od njih su Shaziri, Qadiri i Nahshabandi Tijani.

Sufizam danas

Danas, sufija pozvao sve one koji vjeruju u mogućnost direktne komunikacije sa Bogom i da je spremna da se svaki pokušaj da se postigne mentalno stanje u kojem će postati stvarnost.

Trenutno, sljedbenici sufizma, ne samo da su siromašni, ali i srednje klase. Pripadaju toj doktrini ih ne sprečava da ispunjavaju svoje socijalne funkcije. Mnogih savremenih sufija voditi običan život gradskih stanovnika - idem na posao i roditi porodice. A članstvo u određenoj tarekat danas često naslijedila.

Tako Sufizam - Šta je to? Ova doktrina, koja i danas nastavlja da postoji u islamskom svijetu. I najdivnija stvar je da ne samo tamo. Sufi muzika je zadovoljan čak i Evropljani, a mnoge prakse razvijene u okviru učenja, i danas se često koriste različite ezoterične škole.