Creed - ušteda načela kršćanstva

Creed je velika proglas osnovna načela Christian. U davna vremena, čovjek koji želi postati kršćanin, morao otvoreno proglasiti javno ono što on vjeruje - pa tek onda izvodi obred krštenja.

Bilo je različitih tekstova od glavnih članak vjere, su žestoke rasprave oko svake riječi. Za rešavanje ovih problema, ide u tzv Ekumenska vijeća, u kojoj su učestvovali pastora i učitelja Crkve.

Već prvi je proglašen za Nicejsko Creed (nazvan po gradu u kojem je odobren). U ovom trenutku u pravoslavnoj crkvi koristi Nicejsko, što je samo u opštem smislu slična prvoj Nicejsko. Glavna razlika - detaljan priznanje božanstvo Isusa Krista. Postepeno, Nikejskoj Creed prevaziđena i zamjenjuju sve druge opcije, i VI Vaseljenskog sabora konačno potvrdio nepromjenljiva prirodu upravo takav čitanja karaktera.

"Vjerujem" - prvi je riječ svetog priznanje. To proglašava kao zajednički vjera sve hrišćanske ljudi, a lično angažovanje i odgovornost svakog člana crkve. Konvencionalno je Creed može se podijeliti na dvanaest dijelova.

U prvom dijelu izjavljuje vjeru u jednog Boga, koji je stvorio sve na svijetu, vidljive i nevidljive, i ima moć nad svim svojim kreacijama.

U drugom dijelu se navodi da je Isus Hristos Sin Božji, consubstantial sa svojim ocem. On nije stvorio, ali uvijek postoji, baš kao što je Bog Otac.

Treći dio ispoveda vjerovanje u inkarnaciju Krista, koji je rođen od Djevice Marije i Svetog Duha, ali to nije stvaranje Boga, jer On - Bog.

Četvrti dio govori o patnji i smrti Isusa na krstu. Za ovaj je došao - da dobrovoljno prihvate patnju i otkupiti ljude od ropstva grijeha.

Peti deo proglasiti uskrsnuće Isusa nakon njegova stvarna smrt.

Šestinu - poruka Gospoda Isusa uznesenja na nebo, i uspostavljanje njegove slave u kraljevstvu Božjem. On je došao na koje mu - s desne strane svoga Oca.

Sedmi dio - deklaracija vjere u drugi dolazak Isusa, koji će doći u sjaj Njegove slave, da donese konačnu presudu živih i mrtvih.

Osmi dio - priznanje trećeg inkarnacija božanskog, Sveti Duh. Ovaj dio Creed izazvala najviše kontroverzi i služio je kao jedan od razloga za split jednu kršćansku crkvu na pravoslavne i katoličke grane. kaže pravoslavlja da je Sveti Duh prihoda od Oca i simbol rimokatoličke - da je Sveti Duh prihoda od Oca i Sina. Ovaj dodatak ".. i Sina odlazeći" zove filioque. Katolici uz dodatak filioque odnose se na tekstove Svetog pisma u kojem je Isus tvrdi da On će otići, ali umjesto toga poslati sebe u svijet Duha Svetoga. Hrišćanstvo i objašnjava svoj gledišta kako slijedi: Bog Sveti Duh, izvor može biti samo Boga Oca, ali Sveti Duh može isporučiti i Sina Božjeg.

Deveti - izjavu o vjeri u svetoj crkvi, koji Hristos uspostavljena kroz Njegovu apostola. Crkva - nije samo skup ljudi, ali nevidljiva Telo Hristovo, gdje je svaki vjernik - važan dio jednog tijela. Ioann Zlatoust uspoređuje crkve na brod, gdje je vlasnik broda - Boga Oca, kapetan - Bog Sin, vjetar u jedra - Boga Duha Svetoga, i svi vjernici plove na brodu i bijeg od smrti u udara otvorenog mora.

Jednu desetinu ispoveda moguće samo u životu krštenje u kojoj osoba prima darove Duha Svetoga.

Jedanaesti dio - čeka opšte vaskrsenje mrtvih u mesu za budućnost Suda.

Dvanaesti dio - nadu u vječni život u kraljevstvu Božjem.

Dakle, Creed počinje afirmacija vjere u Boga. To je svestan čin potpune predaje Bogu Ocu, želju da živi u Boga Sina, kroz Duha Svetoga. Vjernik okrene oči od "svijeta" i traži, iznad svega, Kraljevina Boga, vjeruje u svoju konačnu odluku, a ne samo na nebu, ali na zemlji.

Stoga Creed završava radosnim afirmaciju nade u uskrsnuće i vječni život u Božjem Kraljevstvu.

Kratak molitveno pravilo zahtijeva tri pročitati "Oče naš", tri "Zdravo Marijo, Hail" (ili "Hail Mary"), a jednom - Creed. St. Serafim Sarovsky je objasnio da je prvi molitvu - savršeni kao što je dato nam je Gospod, drugi molitvu - dobre vijesti donosi Arhangela nebo, a treći sadrži sve spasonosan dogme kršćanstva. Sa tako jednostavno pravilo molitve mogu ostvariti značajnu mjeru Christian savršenstvo u svijetu.