Ideološka analiza Akhmatova pesmu "Molitva"

Analiza pesme Akhmatova je "Molitva" je prikladan za početak replika njezine velike savremenika - Osipa Mandelshtama. Jednog dana je primijetio da je poezija Anny Andreevny zatvoriti da postane jedan od simbola ruske veličine. Misija pjesnika postala odlučujući, duboki smisao svog života.

POZADINA, žanr analiza pesme "Molitva"

Akhmatova napisao ovaj mali lirski rad u 1915., u najtežim godinama Prvog svjetskog rata, u kojem je frontovima borbe s neprijateljem muža, pjesnik Nikolaj Gumilyov. Rat je, naravno, bila je tragedija stoljeća, a to je posebno akutan filca umjetnika. I oni su bili mučeni od strane krivicu zbog toga što nije da izdrži duhovnog i moralnog pada, koja se ogleda u "apokaliptični" masakra koji je zahvatio svijet i gubivshey Rusije.

Kompoziciono, ovaj mali, osam u nizu, pesma odgovara žanr, tvrdi u svom naslovu: molitvu. To je zaista vjerovati i vatreni žalbu Bogu, molitva, koja počinje vrhunac. Lirski heroina najskuplji žrtve zarad prosperiteta domovine. Ona moli Boga za "gorkog godina bolesti", jačajući o priznanju krivnje ekspresivne detalje: ". Dahćući, nesanica, groznica" Zatim, muza pjesnika ide dalje - pita Svemogući: "Otymi i dijete i prijatelj." Ona je konačno spreman da žrtvuje najskuplji ", tajanstveni dar pjesmu" u zamjenu za nešto da se ostvaruje prestižnu divno transformacija "tamni oblak nad Rusijom bio je oblak slave zraka." Poetski antiteza oblaci nad zemlje i oblaka u zracima slave žalbe na biblijski opozicije, gdje prvi je metafora za zlo, noseći sile smrti (kao što je knjigu proroka Ezekiela, ch. 38, str. 9), a drugi je upućeno Hrista, koji sjedi u oblaku slave.

Akhmatova pesma analiza "Molitva": moć patriotske žurbe

Akhmatova je bio duboko religiozan i da je dobro svjestan onoga što je rekao u riječima molitve. Koji je bio duhovni napetost koji su izbili u tim izražajnim linijama? Sukobi, bacanje, sumnje - sve iza sebe, a sada ovdje zvuči žrtveno liturgijskim peticije. Ona nije mogla pomoći, ali biti svjesni činjenice da će se sve to obistiniti. I to što se dogodilo. mirovni sporazum je potpisan, rat je gotov - ali ne za slavu Rusije, ali očuvanje miliona života, opuštanje nakon dugog iscrpljujućeg dana i noći. I ubrzo revolucije, građanski rat. On je pucao na fiktivne kazne za komunikaciju sa Whites Akhmatova muž - Nikolai Gumilyov, uhapšen je, njen sin. Lične tragedije pogoršala horor krvavi boljševičkog terora. Dogodilo se ono što Anna Akhmatova napisao. "Molitva" (analiza pesma to potvrđuje), ne samo pokazao snagu poetske riječi, ali je odobrio funkcije koje izdvajaju ovaj duboke stihove pjesnika: sposobnost da se ide dalje intimne psihološke sfere i dovesti do poetske izjava ljubavi u svoje globalne manifestacije. Ovo je pravi patriotizam i istinski dirljiv ljubavi za svoju zemlju.

lirski jezik

Jedan ne uzima Akhmatova Bog - originalni poetski poklon, koji je postao dragocjeni blago Rusije, koji je toliko volela. Karakteristično njene poezije - dijalog sa imaginarni osoba. Ovaj umjetnički tehnika je prisutan u ranim pesmama u kojima je lirski junakinja je objasniti favorit ili opisuje svoje unutrašnje stanje. Akhmatova pesma analiza "Molitva" je jasno: sada u svom kreativnom rasponu postoji nova skala i intonaciju. Ali poetika ne mijenja. Kao i do sada, postoji nevidljiva sagovornik, koji zna sve njene tajne i detalje života, i koji ima moć da odluči svoju sudbinu. Au istom jezgrovit i maštovit, kao iu svim prethodnim i nakon stihova, je finale proizvod vizualno uočljiv i udara ljepota slika je odlična i poznat svakog čovjeka metamorfoze, kada sumornu oblak odjednom probode unutar sunčevih zraka, i odjednom se pretvara u blistav sija oblak.

u zaključku

U radu Anny Andreevny Ahmatovoy nerazdvojni riječ, vjera i ljubav. Ljubavi , znala je Christian široko: ona drhti odnos između dvoje ljudi, a vruće, žrtveni ljubavi za domovinu i narod. Analiza pesme Anna Akhmatova "Molitva", u to vrijeme je naveo pjesnik Naum Korzhavina do zaključka da je njen lyrics čini moguće pozvati ovu veliku ženu u punom smislu te riječi nacionalne pjesnik.