Ikona "Praznik pravoslavlja". Trijumf pravoslavlje: povijesti festivala za djecu

U prvoj sedmici posta, kršćani širom svijeta slave Trijumf pravoslavlja. Brada se vrši u nedjelju, sve crkve su usluge odmor.

Praznik Triumph pravoslavlja

Svake godine, izražen u ime praznik Triumph pravoslavlja riječi pastora, mitropolit Kiril tradicionalno obavlja uslugu na moskovskom Hrista Spasitelja. Nakon toga Sveti Patrijarh ostvariti određeni čin, koji je uveden u Otk Fedossiev Kijevu Pećine XI stoljeća.

Nazad u AD VIII stoljeća, događaj koji se vratio ne samo vjernicima priliku da otvore obožavanje ikone i slike svetaca, ali i dokazi o obnovi jedinstvo Crkve, kao i pobjede nad jeres i neslaganja. Izgovorio u turističkom pod nazivom "Triumph pravoslavlja" patrijarha propovijedanje otkriva sve nas duboke značenje ovog događaja.

odmor Povijest

Istorijski podaci pokazuju da je na osnovu Svetog Pisma obožavanje ikona ostao netaknut Christian običaj da VIII stoljeća nove ere. Ali vizantijskog cara Lav III Isaurian je uvela zabranu na obožavanje svetih slika. Uništeno na hiljade slika, ikona, kipova svetaca u cijelom carstvu. Istinski vjernici, kršćani, monasi i obične pravoslavne su bili progonjeni i brutalno razbila. Njihova zatvoru podvrgnuti mučeni, pogubljeni.

Ikona - sveti idol ili sliku?

Slika, simbolizuje trijumf pravoslavlja - ikona odmor - je tako elokventan i otvoreni, koji će sigurno impresionirati čak i najudaljeniji od religije i neupućene ljude. Ovo se odnosi na gotovo svaku crkvu slike. Teško je zamisliti da je u drevna vremena, neko podigao ruku da skrnavi ikone. Možda zato sveti slike tako duboko i tako dotakla srca ljudi koji prolaze kroz sebe užas vandalizma i barbarstva?

Najvažniji razlog za odbijanje ikona bila je vrlo negaciju uvjerenje da Sin Božji stekao je ljudsko lice, i spasio svijet od uništenja. Isus vizualizirati izgled božanskog duha, Bog je postao blizak i dostupan ljudima, priliku da ga predstavljaju i snimiti. Bog je izgubio auru nepristupačnosti i nematerijalnu, i po svemu sudeći približavanje ljudi nego svi ostali. Ali u Pismu je rečeno da je stvaranje idola - je grijeh, mnogi sveštenici su bili protiv slike svetaca. Sljedbenici ove teorije, vladari i carevi, možda naoružan teoriju o grešnosti stvaranja idola, obavezuju ljude da vjeruju u neprihvatljivosti vjerske slike, a oni koji ne prate ove zabrane, gube svoje živote.

Proizvodnja ikona

U stvaranju ikona prisutan rituala. Sa izgradnjom manastira Iversky u Valdaja da je odlučio da proizvodi novu crkvu sa listom Iberijskog ikona Bogorodice. Na listi je napravljen vrlo pažljivo, u skladu sa posebnom tehnologijom. Bratstvo manastira u molitvi svete vode, na vodu joj čempresa ploču za pisanje sliku. Dalje, voda se miješa s bojama, slikari počeo da piše na slici, koji prate pisanje molitve i posta.

ikonoborstvo režim

Bilo je to kao ritual idolopoklonstva. Zbog toga, mnogi crkveni službenici stali na stranu ikonoboraca. Car Theophilus ikonoklast, koji je vladao Vizantije do starog 842 godina, nije bio izuzetak. I njegova supruga, kraljica Teodora je pravi hrišćanin.

Prvi praznik Triumph pravoslavlja

Postoji teorija da će jednog dana, u dvanaestoj godini svoje vladavine, car je postao vrlo bolestan i, shvativši svoje grijehe, pokajao u uništavanje svetih slika. Žena ga molitveno povjerena sliku Bogorodice, koji je poljubio cara bilo mnogo bolje.

Međutim, bolest ne jenjava, a nakon smrti cara Teofila njegova supruga, koji je igrao ulogu regenta za manje cara Mihajla III, uvela zabranu na progon kršćana i uništavanje ikona. Kraljica je dao nalog da se patrijarh Carigrada Metodije za održavanje savjeta, a na prve nedjelje posta mart 11 843 godina, u Hramu Svete Sofije svih pravoslavnih episkopa bili pozvani na svečanu službu. Članovi Savjeta evidentirane u jeretika i pokojnog cara, ali nakon nekog vremena se njegovo ime nije navedeno.

Sve kler i obični laici na čelu sa kraljicom su izašli na ulice Carigrada sa ikonama u svojim rukama. Nakon što je usluga izvršena povorka Carigrada, i verni vratio u pohranjene ikone u svoja mjesta u hramovima.

Prema legendi, za vrijeme molitve Theodore zahvalio Bogu za oproštaj od svog muža, cara Teofila, koji su se zalagali za uništenje ikone, ikone misli poštovalaca jeretika i uništio ih. Ovaj događaj označio je početak godišnjeg izvršenja rang Triumph Pravoslavlja, koji je najvažniji datum pravoslavnom kalendaru u našem dana.

Značenje praznika

Ali nije odmah došao trijumf ortodoksije, istorije praznika, iako počeo od osmog stoljeća, ali proces progona kršćana nastavilo do sredine IX vijeka. Tek tada ikonopochitateli su pušteni iz zatvora, oni su se vratili u svoje biskupije, a oni koji se upustio ikonoklastičkim aktivnosti su zamoljeni da prihvati obožavanje ikona, ili da prekine uslugu u crkvi.

Dan proslavljenog Triumph pravoslavlja, obilježen ne samo pobjede crkve nad prvaka ikona. Pobjede značilo za hrišćanske crkve priliku da se s pravom ući u dubine svijesti ljudi istinu, očistiti svoj um i dati im priliku da se vrati na pravi put. Crkva slavi trijumf nad svim jeresi, greške i razlike.

Pravoslavna proslave rang je postavljena, posebna služba, u kojoj su svi opisani rezolucije Universal vijeća, blagoslovio ikonopochitateli izrazio počast preminulom vladari patrijarsi, a kasnije su bili uključeni tekstovi sa pravoslavne dogme.

Chin anatema

Trijumf pravoslavlja je u znaku liturgije, koja uključuje poseban dio - čin anatema, to jest, popis aktivnosti koje dovode do ekskomunikacije. Tako, Crkva upozorava vjerni, nije prihvatljivo da radim, a oni koji su počinili takve grijehe, proklamovane anatema.

Na početku čin pravoslavnog proslave svih je 20 anatema, kao i popis osoba koje su bile izložene anatema, iznosio je 4 hiljade ljudi. U različitim vremenima na listi uključeni George Manastir arhimandrit Cassian, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, svećenik Habakuk, Emelyan Pugachev, pisac Lav Tolstoj, monaha Filaret, Gleb Pavloviča Jakunjin.

Povijesti komisije rang anatema

Pravoslavna obred je postignuto prije ikone Spasitelja i Majke Božje katedrale. Krajem XVIII stoljeća, 1767., u pravoslavnom obredu je izmijenjen i dopunjen. Mitropolit Novgorod i St. Petersburgu Gabriel je napravio korekcije isključiti mnogo imena. Nakon 100 godina u činu je također smanjen. Do 1917. godine, bilo je 12 anatema, odnosno upozorenja o tome što osoba može biti ekskomuniciran, a sva imena su isključeni. 1971. godine, sa Starim vjernika je uklonjen anatema i oni su se vratili u Crkvu.

Crkva kler je naglasio da je anatema - to nije prokletstvo. Repentant osoba može vratiti u crkvu, i to će biti prihvaćen ako postoji dovoljno dokaza o iskrenosti njegovog pokajanja. Anathema se može ukloniti posthumno.

Do danas anatema obično ne uključuje čin trijumfa pravoslavlja, oni su prisutni samo na biskupske službe.

Slika veliki praznik

Ikona "Triumph pravoslavlja" je napisana u XV vijeku u Carigradu (sada Istanbul). Originalna slika sveca je u Britanskom muzeju u Londonu.

Opis ikona "Praznik pravoslavlja"

Kao dubinu karaktera, složenost i heterogenost takve proslave, kao trijumf ortodoksije, ikona posvećena njemu, ne oslikava mučenika, ali nekoliko, a sastoji se od dva dijela. U gornjem dijelu kompozicije prikazuje ikona Bogorodice, Hodigitria (Putevoditelnitsa) Grci omiljeni ikonu. Virgin ukazuje na svog sina, Isusa, koji sjedi u krilu, a njen lik je tužno, jer je ona već zna što ga čeka u budućnosti. Smatra se da je originalni Odigitrii slikao iz prirode Svetog Luke. Dugi niz godina slika ikonopisa je uništeno, a ikona "Triumph pravoslavlja" je ikona u ikone, naglašavajući da je ikona više nije izvan zakona, da mogu pisati i uništiti ih niko neće.

Na vrhu umjetnika prikazivala Carica Teodora i njen sin Michael. U donjem redu ikone "Triumph Pravoslavlja pokazuje ljudi koji su mučenici u ime obožavanje ikona. Za pravo na tron stoji St Metodije i Sv Feodor Studit. Ikona sa likom Isusa Hrista drži sveti Feofan Sigriansky Ispovednika i Stefan novi monah. Desno od njih, biskup Nikomidiyskiy Feofilakt Ispovednika braća, Theodorus i Theophanes (cara Theophilus rekao na licima braće nacrtati stihove u znak prkosa ikonoborstvo). lijevo od trona mučenika Theodosius zagrljaji udjela Krista. Prema istorijskim činjenicama, ona je prihvatila smrt, ne dozvoljavajući vojnik izgubiti sliku Spasitelja sa vrata Carigrada.

Ikona "Praznik pravoslavlja", a originalnu fotografiju, prenosi jedinstvo i solidarnost prikazano na platnu muškaraca. Zaista, svi oni iznesu svoje brade, i oni su obučeni u istom stilu. Posmatrajući takav identitet, umjetnik vjerojatno želio naglasiti da je broj ikonopochitateley vrlo velika, mnogi ljudi i dalje privlači svetih i čiste vjere.

Duboko značenje ikone

Ako pogledate bliže, ikona "Praznik pravoslavlja", na prvi pogled, ima neke nepreciznosti. A zanimljivo detalj je da je slikar XV stoljeća prikazivala ljudi koji su živjeli u devetom stoljeću. Zašto se sjećaju posthumno? Činjenica da je u XV veku u Vizantiji odbio dovoljno snažno granica. Empire rasla siromašniji, pretrpio napade neprijatelja, uključujući i Muslimane, koji su bili žestoki zagovornici bilo slike ljudi kao sveti slike. Vizantinci nije imao drugog izbora nego da se obrate za pomoć u snabdijevanju oružja i sredstava iz evropskih susjeda, a posebno Francuska, braniti protiv muslimana. Ali francuskoj strani ih odbijen.

Uhvaćen bez regresa i pravna sredstva, Vizantinci odlučio da napiše ikona kao njegova posljednja šansa, zadnji koji se odnosi na vrijeme kada je carstvo bio bogat i moćan. Slika tog vremena bio je pokušaj da se dokaže da se i vjerovati u činjenicu da je moć carstva još nije presušila. I tako je umetnik prikazan ljude iz prošlosti, devetog stoljeća, simbolizuje procvat carstva. Vizantijske ljudi, kao i svi pravi vjernici, kršćani, vjerovali da je sveti sliku oni će sigurno pomoći da opstane i ponovo povrati izgubljene zemlje.

Nažalost, to ne radi, i veliko carstvo pao, ali nije bio slomljen jak duh naroda, pravi vjernici u svetost Boga, u da će spasiti svoju djecu, koji su lojalni da ga do srži.

Ono što vam mogu reći djeci o odmoru?

Prvo, najteži sedmici posta završava s praznika, "Praznik pravoslavlja". Priest je propovijed, molitve i iskrene vere pomoći će da se održi cijeli post u potpunosti. Ako je post se posmatra pravoslavnim vjernicima na svim kanonima, nakon stroge apstinencije dolazi osjećaj lakoće i radosti o učinjeno segment staze. I na taj način ljudi ne samo prevazići i bolje prolazu to. Naročito ako se uzdrže ne samo od hrane, ali nije grijeh, da bi se izbjegli sukobi i svađe sa susjedima, porodični ljudi, punjenje njihova srca svojom ljubavlju i pažnjom.

Pa, ako Trijumf pravoslavlja za djecu će postati kao važan odmor za odrasle. Ranije u školama predavati predmete u kojima se djeca u crkvu etiketa, proučavaju spisi. Danas je to ne, ali im je potrebno da shvate ključnih tačaka barem za zajednički razvoj. Ako, prije modernog mlađe generacije pravilno prenijeti značenje "trijumf pravoslavlja", priča o odmoru za djecu će biti vrlo zanimljiva i duboko pogađaju njihova srca, naravno, ako se iskreno vjeruje u Boga u ranoj dobi i da se ne odvaja od crkve. Na kraju krajeva, počinje svaka osoba u svom srcu.

Praznik, koji označava trijumf pravoslavlja za djecu i odrasle, treba originalno pojavljuju u duši svakog ljudskog bića je kao iskren i vatrene molitve i posta. Ako je osoba na putu uvjerenja, njegova duša je puna radosti, ljubavi, osjećaj pripadnosti nešto istinito i večna. Možemo reći da je svako od nas može proslaviti svoju vlastitu praznik Triumph Pravoslavlja od jednom godišnje i češće ako odaberete onaj pravi, čist način ljubavi i dobrote.