Nadbiskup Seraphim Sobolev: biografija, čuda, fotografija

Vjetrovit dan u Nov 1920 odstupio od Sevastopol pristaništa policijski brod "Khersones", uzimajući u emigraciji onih koji su tek juče u rukama pokušavajući da se suprotstavi predstojeće haos. Među službenici koji gužva na palubi i prateći pogled nestaje u plaži daljinu, bio je visok čovjek od četrdeset u monaške ruhu - biskup Serafim (Sobolev).

Djetinjstvo i godinama studija budućnosti asketskog

Rodno mjesto Svetog Serafim (Sobolev) Decembar 13, 1881 u Ryazan. U sveti krštenje imenovan je Nikola. Uz prethodno pribavljeno obrazovanje kod kuće, u 1894. godine, trinaest Kohl je upisana u Rjazanj duhovne škole. S obzirom na ulazu u testu je nadmašio svoje znanje vršnjaka, inspektor smatra da je moguće da se upišu Nicholas odjednom u drugom razredu.

Mladić poklonio po prirodi radoznali um i upornost, to je lako za šest godina u školi, da bude među najboljim studentima na kraju studija i 1904. ušao je u Sankt Peterburgu teološke akademije. Ovdje su duboko svjesni da namjeravanu put u životu je samo da služi Bogu, mladi student izrazili želju da prekine sa svim uzalud svijet i postane monah. Krajem siječnja 1908. godine, već je prošle godine na Akademiji, on je zamonašio sa imenom Serafim, u čast sveca Boga Svetog Serafima Sarov, koji je tražio tokom kampanje, a mjesec dana kasnije on je zaređen za sveštenika.

Početkom aktivnih vjerske aktivnosti

U septembru iste godine jeromonah Serafim suočeni odbranu teze. Njena tema je izabrao doktrinu poniznosti u prezentaciji svetih otaca V-XV stoljeća na osnovu kojih je sačinjen zbornika radova, pod nazivom "Filokalija". Akademski Vijeće Akademije, upoznati sa radom diplomskih, jednoglasno je odobrila, i predsjednik komisije, profesor FF Bronzov našao za shodno da na zapisnik odobrenje dokumenata da je nivo ovog rada je izvan okvira magistarskog rada.

Mladi teolog otvorio izglede za rani i uspješnu karijeru. Odmah po prijemu diplome jeromonah Serafim (Sobolev) je usmjerena na pedagoški rad u Zhitomir, a zatim u Kalugi, koji izvršava ured nadzornika vjerske škole. Sada svake godine postaje ljestve korak posao za njega. Godine 1911., on je - bogosloviju inspektor u Kostroma, i 1912. godine - rektor sjemeništa u Voronjež. Prema tome, raste i odredio. U Voronjež, postao je arhimandrit. Uz nastavu, fra Serafim (Sobolev), vd urednika lokalnih novina "biskupijske novine".

Poslovi rebel sjemenište

Rektor položaju je ostao do 1918. godine, ali je već na samom početku aktivnosti suočeni sa prvim znacima buduće katastrofe. Poznato je da je jedan od pokretačkih snaga na putu da svrgne tada postoje u ruskom monarhija je tijelo studenata.

To i ne čudi. Mladi, lako podložni novim, ponekad spolja razmetljivo i atraktivne društvene ideje, studenti često postane igračka u rukama političke avanturiste. Začudo, ali se jednako primjenjuje ne samo studentima sovjetske univerziteta, ali i studentima teološke škole, aktivno učestvuje u političkom štrajkova i demonstracija.

Studenti Voronjež sjemenište rektora koji je bio arhimandrit Serafim (Sobolev) bez izuzetka. Osim toga, čak i prije nego što njegovo imenovanje na mjesto škole "veličali" čitave Rusije činjenicom da njegovi učenici je pokušao na prethodnoj rektor i inspektor. Pismo od oca Serafima jedan od njegovih kolega, u kojem je simpatije sa novoimenovanim rektor, ovo naziva sjemenište "naibeznadozhneyshey" i "buntovni".

prisiljeni emigracija

Nakon Oktobarske revolucije i početak građanskog rata, arhimandrit Serafim, podnio ostavku na rektora dužnosti i razbijanje suradnji s urednicima "biskupijske novine", poslao na jugu Rusije. Tamo je dobio na raspolaganje strukture crkvene vlasti, formiran 1919. godine, koji je održan u Stavropol crkvi vijeća. Njegova kreacija je bila s obzirom na činjenicu da su smanjiti velika područja na jugu zemlje van iz visokih crkvenih rukovodstvo frontova građanskog rata.

U oktobru 1920. godine u Simferopol, pod puške urlik napredovanja Crvene armije, St arhimandrit Serafim (Sobolev) je uzdignut na episkopata. To je bio njegov konačni posvećenje na domaćem terenu. 14. septembra, plovio je u Carigrad. Ostavio četrdeset godina života proveo u Rusiji, ispred čekaju godina emigracije.

U čudnom obale

U to vrijeme Carigrad postao utočište za mnoge koji pobjeći od besmislenog i nemilosrdan bijes opijen pobjedu boljševika, napustio Rusiju. Biti u stranoj zemlji, bez veze, bez znanja jezika, a često i bez novca, ljudi su morali u tople i iskrene pastor riječima, sposobnost da se utješiti i dati snagu da se onih koje su ostavili za sobom. Dakle, duhovni vođa među njima i postao svetac. Seraphim (Sobolev) sebe zarobljeni u najmanje teškom položaju.

Skok u 1920. na talasu ruske emigracije Carigrada do iduće godine, postepeno je počela širiti diljem svijeta. Zajedno sa svojim sunarodnicima napustio obalama Bosfora i biskup Serafim. Njegov način na koji je održan u Bugarskoj, gdje je, bez obzira na dug period turske vladavine, istorijski drevne pravoslavne tradicije.

Među braću u vjeri

Po dolasku u proljeće 1921. godine u Sofiji, on je dobija prvog izbora biskupa Bogucharsky, i ubrzo je postao opat hrama i bivši dekan ambasade Ruske pravoslavne parohije. Ovdje, u glavnom gradu Bugarske, nastavio je podvig služi Bogu, baš kao što revnosno ispunjavanje povjeriti mu poslušnost, kao što je nekada bio u Rusiji.

1935. godine, u budućnosti svetac Serafim uzdignuta na rang nadbiskupije. Bilo je to u tridesetih godina, započeo je opsežan rad teolog i pisac. 1935. godine, od ispisati svoje radove, u kojoj je svetac ući u teološke rasprave sa takvim priznatim vlastima religijske filozofije kao Vladimir Solovyov Florenskog i Bulgakov.

Političkih i filozofskih pogleda Vladyka Seraphim

U avgustu 1937. godine na All-dijaspore crkveni sabor Bogucharsky nadbiskup Seraphim (Sobolev) djelovao s neumoljiv kritike koje se do tada bila moda ekumenizma - jedinstvo ideologije vsehristianskogo. Pozivajući se na pisanje crkvenih otaca, on je neosporno dokazao neprihvatljivost ove nastave ruskog pravoslavlja.

Nakon dvije godine od štampanih knjiga pojavila, nad kojima Serafim (Sobolev) Bishop radio u posljednjih nekoliko godina. "Ruski ideologija" - kako je istakao njegov rad, čime ga u prvim redovima na ideologa pravoslavne monarhizam. U knjizi, on je vidio samovolje, kao jedini mogući oblik vlasti u Rusiji, osudio Westernist politika Petra I i njegove kasnije sljedbenika, ali i pozvao na oživljavanje ruske monarhije.

Izjava šokirala publiku

U svom obraćanju, biskup Serafim je ponekad vrlo radikalan. Na primjer, mnogi čitaoci zbunjen svoju ideju smrtne kazne osobama koje promoviraju ateizam i osuđen za bogohuljenje. Teško je reći, kao autor povezao slične poglede sa principima kršćanske dobrotvorne svrhe i oproštaj.

Spektar tema pogođena nadbiskup Serafim je bio izuzetno širok. U novinskim člancima on nije zaobišla i takvo pitanje, kao što je na raspolaganju, po njegovom mišljenju, kontradikcija Gregorijanskog kalendara crkvenih ustava. Kontroverze koja je izbila oko ovog članka, nije prestao čak i za dugo vremena.

Bold inicijativu

Važan događaj u životu biskup Serafim je bio njegov pisani zahtjev, upućen je u aprilu 1945. godine u SSSR-u, patrijarh Aleksije I. U njoj je krenuo zahtjev za to Moskovske patrijaršije. S obzirom na jaz između onih godina religijskih vođa emigracije i svoje braće u Kristu, koji je obavljao svoju pastoralne dužnosti u Sovjetskom Savezu, možemo zamisliti ono što mu mentalnu snagu koštati odluku.

Pitanje takav nivo mogao riješiti samo Staljin. U pravcu njegovo ime glasa Pskov nadbiskup Gregory (Chukov), koji je posjetio neposredno prije bugarske crkve, biskup Seraphim opisao kao zatucan osoba, politički nepismeni, uživajući u ljubavi župljana. Teško ovu funkciju mogu u potpunosti smatrati objektivno, s obzirom da je napisana za glavu totalitarne države, a to je rekao o imigrantima, to jest, po standardima tog vremena, izdajnici.

povratak kući

Staljin je, međutim, mijenjati tokom politika rat protiv Crkve, on je odobrio njegov zahtjev. Krajem listopada 1945. godine u nadležnosti Moskovske patrijaršije od sedam bugarskih parohije su prihvaćeni, a istovremeno, nadbiskup Seraphim (Sobolev) vratio u okrilje majke crkve. Ali glavni događaj bio je tek dolazi - 1946. godine, posebna vlada dekretom odobreno mu je sovjetski državljanstvo.

U ljeto 1948. godine, nakon dvadeset i osam break Bishop Seraphim ponovno ušla na ruskom tlu. On je pozvan u Moskvu da učestvuju na konferenciji, na kojem su šefovi autokefalne pravoslavne crkve morao razraditi zajednički stav u odnosu na ekumenski osjećaj koji se pojavio kada su neki arhijereja.

Smrt pravednika, a njegovi pokušaji da veličati

Nadbiskup Seraphim otišao Gospodu 26. februara 1950. godine u Sofiji, koja se nastavila sve do smrti pastoralne ministarstva. U toku trajanja mu je bio glasine kao stariji, obdarena darom vidovitosti, a nakon odmaraju molitve čuda su počeli da se javljaju s njim. Uprkos činjenici da vjernici su u više navrata žalio na viši crkvenim vlastima tražeći njegovu kanonizaciju, razmatranje je odgođena za dugo vremena. Veličanje Seraphim (Sobolev) bugarska crkva je bila 2002. godine. Ovaj čin je priznata od strane svih subjekata Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu. Međutim, u domovini nadbiskupa Seraphim (Sobolev) je kanonizovala tek nakon četrnaest godina.

Zvanični kanonizacije Svetog Boga - dug i složen proces. To nije dovoljno javno obožavanje, i neosporna autoriteta. Treba dokumentovati i istinit dokaz da on nije postupio u skladu sa svojim željama i mogućnostima, a bio je direktan izvršitelj Božje volje. Takvi dokazi, posebno, može poslužiti svjedočenja Wonderland počinjenih tokom života pokojnika, ili fenomen molitve uz nju nakon smrti.

Priprema kanonizacija i završnoj fazi

Prikupljanje dokaza bavi arhimandrit Philip (Boguchary). Stavio je najava na internetu, kao i informacije o milostiv pomoć, koja je dala ljudima biskup Serafim je počeo da dođe do njega (Sobolev). Čuda od njih su detaljno opisani, dokumentovano, a sve informacije se šalju u Moskvu. To su bile priče ljudi koji su kroz molitvu Saint Serafim naći zdravlje, našao svojim drugovima u životu i znaju sreću majčinstva. Dokaz njegove čuda bili su toliko da pred njima se zaledile i najvatrenijih skeptike.

Ja bih vam samo dati jednu priču o bugarskog seljaka. Žena ima dugačak misli o sebi kao ateista, i bez obzira na urođene srčane bolesti, nikada nije posezala za molitve pomoć. Ali tokom vremena, stanje je toliko loše da se nakon savjet njegove majke, ona je otišla na grob, gdje leže Seraphim (Sobolev), i zamolio ga za pomoć. Nakon nekog vremena osetila poboljšanje zdravlja, a uskoro mogao da se vrati u normalu poslova u domaćinstvu.

U 2015. godini, Bugarske pravoslavne crkve proslavili šezdeset pet godina od pokoj St Serafim. Proslave koja je održana u Sofiji, film je prikazan na bugarskom filmskih njegovom životu i radu, au decembru iste godine odlučeno je da se prenese pitanje kanonizacije nadbiskupa Serafim Vijeću Biskupske Ruske pravoslavne crkve, koja je bila zakazana sazivanje od dva mjeseca.

3. Februar 2016 je konačnu odluku, prema kojoj, među svetima proslavljen istaknuti vjerski figura ruske emigracije nadbiskup Seraphim (Sobolev). Ikona naslikao u ovom svečanom danu, pokazuje nam lice sveca, došlo je do dosta i osjetiti u svom zemaljskog života, i uspeo da ostane do smrti pravog sina pravoslavne crkve.