Vijesti i društvoFilozofija

Slobode i odgovornosti pojedinca. Problem slobode i ljudsku odgovornost

Tema u pitanju je vrlo relevantno u našem vremenu. Pravo na slobodu tretira se kao prilika za svakog pojedinca da obavlja bilo koju željenu akcije po svom nahođenju i sami u okviru relevantnih propisa, poštujući prava i sloboda drugih.

Problem slobode i ljudsku odgovornost

Da biste počeli da tumače ova dva koncepta. Sloboda - jedan od glavnih kompleksa filozofske kategorije koje definiraju suštinu čovjeka. To je sposobnost pojedinca da razmišlja i obavlja određene radnje, zasniva isključivo na vlastitim namjerama, interese i želje, a ne izložena izvan.

U današnjem svijetu, u smislu ubrzanim tempom evolucije civilizacije, posebnu ulogu pojedinca u društveni okvir ojačan dovoljno brzo, što je razlog zašto sve više i češće postoji problem slobode i odgovornosti pojedinca prema društvu.

Od davnina do današnjih dana gotovo sve razvijene filozofskih sistema su strastveni o ideji slobode. Prvi pokušaj da se objasni organski odnos slobode na potrebu njenog priznavanja pripada Benedikt Spinoza. On je tumačiti ovaj koncept u smislu uočene potrebe.

Daljnje razumijevanje dijalektičkog jedinstva Unije izrazili Fridrihom Gegelem. Iz njegove tačke gledišta naučnih, dijalektički materijalističke rješenje problema je priznavanje slobode kao cilj nužnost.

U društvu individualne slobode su ozbiljno ograničenim interesima. U tom smislu, postoji problem: jedan ljudski - je pojedinca i njegove želje često ne podudaraju s interesima društva. Stoga, osoba treba slijediti društvene zakone, jer inače prepuna posljedicama.

U ovom trenutku (vrhunac demokratskog razvoja) individualne slobode problema raste na globalnom statusu. Sada se može riješiti na međunarodnom nivou. Da biste to učinili, sve vrste "sigurnosti" zakona, koji ocrtava prava i slobode se sistematski izrađen i usvojen. To je u modernom svijetu je osnova svake politike. Međutim, nisu svi problemi fokusa do sada riješeno u svijetu, a posebno u Rusiji.

Takođe, treba spomenuti i sinkretizam pojmova kao što su sloboda i ljudsku odgovornost, s obzirom na to da je prvi nije popustljivosti, a za kršenje prava trećih strana i sloboda pojedinca je odgovoran u skladu sa zakonom donosi društva. Odgovornost - tzv cijenu slobode. slobode i odgovornosti je sve veći problem u bilo kojoj zemlji u svijetu, što je prioritet, a potraga za rješenjima - Paramount važan zadatak.

A vrstu slobode iz ugla filozofije

To može biti:

  • unutarnji (ideološki, duhovne, slobodu uma, njegov dogovor sa duhom i dr.);
  • van (nastaje u interakciji sa vanjskim svijetom, materijal slobode, sloboda djelovanja);
  • civil (društvene slobode, koja ne ograničava slobodu drugih);
  • političke (sloboda od utjecaja političkih despotizma);
  • religija (izbor Gospoda);
  • duhovni (tzv moć pojedinca nad vlastitim ego, njegova grešna osećanja i strasti);
  • moralni (ljudski izbor o njihovim dobro ili zlo princip);
  • ekonomski (sloboda kao na raspolaganje svu svoju imovinu u svom nahođenju);
  • Istina (želju za slobodom ljudske prirode);
  • Prirodni (prepoznavanje potrebe da žive u skladu sa utvrđenim prirodnim prirodnim zakonima);
  • akcije (sposobnost da se ponašaju u skladu sa svestan izbor);
  • izbora (darujući ljudsku sposobnost za pregled i odabir najprihvatljivija opcija za sebe ishod događaja);
  • će (davanje pojedincu mogućnost izbora u skladu sa svojim željama i preferencijama);
  • apsolutna (situacija u kojoj je volja svakog pojedinca u njemu ne podliježu kršenje od strane volje drugih učesnika).

sloboda regulatora

Oni su u različitim stupnjevima ga ograničiti. Oni uključuju:

  • slobodu drugih;
  • stanje;
  • kulture;
  • morala;
  • prirode;
  • obrazovanje;
  • zakonima;
  • morala;
  • vlastitih običaja i suprastrukture;
  • razumijevanje i svijest o potrebi.

Primjeri slobode i sastaju odgovornost, da tako kažem, na svakom koraku. Ako smatramo ih iz aspekta problema u vezi sa ovim kategorijama, ovdje se situacija može pripisati: povreda ili ubijanje počinioca u toku samoodbrane, krade hranu za svoju gladuju majku, djecu, i drugi.

Filozofski pristupi tumačenju koncepta

Predstavnici antičke filozofije (Sokrat . Diogen, Seneca, Epikur i drugi) smatraju da je sloboda - smisao i svrha ljudskog postojanja.

Medieval školske (Anselm Kenterberiysky, Albert Veliki, Foma Akvinsky i dr.) Da je prihvati kao razlog, i sve radnje počinjene u tom su moguće samo unutar crkve dogma, inače slobodu identifikuje sa sekte, teški grijeh.

Predstavnici novo vrijeme (Paul Anri Golbah, Thomas Hobbs, Pierre Laplace Simon i dr.) Sloboda tumači kao prirodno stanje osobe prema pravednosti i socijalne jednakosti.

Pažljivo proučavala problem u njemačkom klasične filozofije. Na primjer, Immanuel Kant vjerovao da je sloboda - razumljiva objekt (ideju), pripada samo čovjek, ali da Ioganna Fihte to - samo apsolutna stvarnost.

pojam odgovornosti

To je kategorija prava i etike, koja odražava moralne i pravne i društvenih odnosa pojedinca na celo čovečanstvo uopšte, a posebno u društvu. Izgradnja modernog društva, jačanje svesni element u okviru svog društvenog života, zajedništvo naroda za nezavisnost za upravljanje društvom, a sve to zajedno sa etičke odgovornosti svakog pojedinca.

Pravni okvir trenutne administrativne, krivične i građanske odgovornosti, koji, pored otkrivanja krivičnog djela, uzeti u obzir etičke implikacije počinioca (uslove svog obrazovanja, zanimanje, nivo svesti krivice, a spremnost za dalje korekcije). U tom kontekstu, moralna i pravna odgovornost su isprepleteni (proces razumijevanja pojedinačnih interesa društva naknadno dovodi do razumijevanja zakona održivosti razvoja istorije).

Poštovanje svih prava i slobode pojedinca, kao i postojanje odgovornosti pred zakonom za zločine - glavna karakteristika vladavine prava.

Razvoja i poboljšanja ljudske civilizacije diktiraju potrebu za civilizirani razvoj i pravnim aspektima, tako da je uveo pojam čisto pravne države, koja je djelovala kao ekvivalent bilo koje države.

Otišao sam u bezakonje biti (ljudska prava i slobode ne pruža i nije zaštićen). Do danas, društvo ima na raspolaganju nove metode pravnog uređenja pojedinca, dajući mu povjerenje u budućnosti.

Sinkretizam koncepata o identitetu

Koncept slobode pojedinca utiče na filozofski aspekt života. U tom kontekstu, u retoričko pitanje: "Da li ta osoba ima stvarne slobode, ili kako god on diktira društvenim pravilima i normama, u okviru koje je pojedinac tamo?" Prije svega sloboda - svjestan izbor u pogledu izgleda i ponašanja. Međutim, društvo snažno ograničava sredstva različitih pravila i propisa, koji su uzrokovane namjerom stvaranja harmoničnog razvoja pojedinca unutar društvenog sistema.

Veliki umovi pitao: "Kakav je odnos slobode i odgovornosti", zaključio su da odgovornost - temelj ljudskog unutrašnjeg jezgra, kojim se uređuje svoj etički stav i motivacijski komponentu određene radnje i ponašanje u cjelini. U situaciji u kojoj se pojedinac prilagođava svoje ponašanje u skladu s društvenim situacijama, dolazi do unutarnje sposobnosti čovjeka kao savjest. Međutim, takva kombinacija pojmova su kontradiktorni nego suptilne harmoniju. Umjesto toga, slobodu i odgovornost pojedinca jednako komplementarni i međusobno isključuju.

odgovornosti

To je:

  • socijalna;
  • moralni;
  • politički;
  • istorijske;
  • zakonom;
  • kolektivno;
  • lični (pojedinačno);
  • grupa.

Postoje različite primjere odgovornosti. Ovo bi moglo uključivati slučaj kada je kompanija "Johnson & Johnson" pronađeni tragovi cijanida u kapsulama "Tylenol", odrekao proizvodnju ovog proizvoda. Ukupni gubitak u ovom slučaju iznosila je 50 miliona $. Nakon toga, menadžment kompanije najavili su da se uzimaju sve moguće mjere za zaštitu stanovništva. Ovo je primjer društvene odgovornosti. Nažalost, takvi slučajevi su na moderni potrošač tržište može biti vrlo rijetki.

Možete donijeti domaćinstva primjere odgovornosti i slobode, kada osoba ima slobodu da izabere muziku on želi slušati, ali postoje i vremenskih ograničenja igrati (ako je muzika jako glasna nakon 23:00, administrativne odgovornosti, a rezultat je da je kažnjeni novčano).

Model ljudskog društva i odnosa

Postoje samo tri:

  1. Borba za slobodu (u nepomirljiv sukob i vanjski kategorije podataka).
  2. Adaptacije na okoliš (pojedinac dobrovoljno slijedi zakone prirode, žrtvujući želju i želju da bude slobodan).
  3. Pobjeći iz okolnih stvarnosti (ljudi, svjesni svoje nemoći u borbi za slobodu, on se šalje u manastir ili se povuče u sebe).

Dakle, u procesu razumijevanja kako međusobno povezanih slobode i odgovornosti, treba uzeti u obzir ponašanje osobe. Ako je pojedinac svjesni da za koji nastupa određenu akciju, a pokušavajući da ne ide protiv uhodani društvene norme i pravila, kategorije smatraju u savršenoj harmoniji jedni s drugima.

Čovjek kao osoba može se ostvariti samo pod uslovom da on koristi svoju slobodu kao pravo izbora. Možete također napomenuti da je ovo kako visoku poziciju u životu, baš kao sredstvo i način da se postigne to će biti u skladu sa zakonima evolucije stvarnosti. Koncept odgovornosti, s druge strane, je povezan sa potrebom da se napravi svestan izbor načina i sredstava kako bi se osiguralo postizanje željenog cilja.

Dakle, možemo zaključiti da je sloboda doprinosi manifestaciju individualne odgovornosti, a odgovornost svojim aktima režije stimulansa.

Problem identiteta u okviru filozofije egzistencijalizma

Ovaj koncept iz perspektive egzistencijalizma - je cilj sam po sebi, ali je osoblje u tom pogledu - ali način kako bi se omogućilo materijalne egzistencije njenih konstitutivnih pojedinaca. U ovom slučaju, društvo ima za cilj da na raspolaganju besplatan duhovnog razvoja svakog pojedinca, garantuje pravni poredak u odnosu na uzurpirati svoju slobodu. Međutim, uloga društva je sam po sebi negativan, kao i slobodu nudi pojedinca, u korist određeni izraz (sloboda političkih, ekonomskih, itd).

Predstavnici ove filozofije vjerovali da istinska sloboda je razumljiv samo u duhovnom smislu (suprotno socijalne), gdje se pojedinci smatraju postojanja, a ne subjekti pravnih odnosa.

Centralni problem ličnosti u filozofiji egzistencijalizma - njen otuđeni od društva, koja je shvaćena kao transformacija proizvode pojedinačnih aktivnosti nezavisnog neprijateljske sile, kao i stanju konfrontacije pojedinca i cijelu organizaciju rada, javnim ustanovama, drugim članovima društva, i tako dalje ..

Posebno u dubini ove filozofije istražuje subjektivnih iskustava o identitetu otuđenja od vanjskog svijeta (na primjer, osjećaj apatije, ravnodušnosti, usamljenost, strah, itd.)

Prema egzistencionalisti, čovjek protiv svoje volje smješteni u ovom čudnom svijetu za njega, u određenoj sudbini. U tom smislu, pojedinac je stalno bavi pitanjima koja se odnose na značenje svog života, o razlozima postojanja niša u svijetu, izbor puta, i tako dalje. D.

Uprkos pretjerana duhovnost čovjeka (iracionalan), egzistencijalizma je dao značajan doprinos razvoju različitih filozofskih pristupa, u kojem osoba percipira kao osoba, ima za cilj identifikaciju ljudske suštine.

Problem ličnosti u filozofiji egzistencijalizma se ogleda u modernom aspekt ovog pitanja. Sadrži tzv ekscesa, ali to ne zaustaviti da bi značajan doprinos određenu percepciju pojedinca i društva. Filozofija egzistencijalizma svojim načelima ukazao na potrebu za detaljan pregled postojećih u trenutku vrijednosti koje usmjeravaju društvo i ljudi kao osoba.

Pravo kao mjeru slobode i osobne odgovornosti

Djeluje kao pokazivač neophodno i moguće službene mjere postojeće slobode njenih granica, kao i norma. Osim toga, pravo - garant slobode smatra, sredstva za njegove zaštite i očuvanja. S obzirom na činjenicu da je to legitimno skala, pravo je u stanju da objektivno odražavaju dostignuti nivo društvenog razvoja. U tom smislu, ova kategorija - mjera napretka. Posljedica toga je zaključak da je pravo - ovo je mjera slobode kao razvoj proizvoda, i vrsta društvene odgovornosti mjere.

Njemački filozof F. Hegel je video kao pravi postojanje koncepte kao što su sloboda i odgovornost pojedinca. Također poznat stav Kant kao na ono što je pravo - je carstvo slobode, za cilj da osigura autonomiju vanjskog pojedinačnih ličnosti. Samo najveći ruski pisac Lav Tolstoj vjerovao protiv svih šanse da je pravo - nasilje protiv lica.

Postojeće zakonske odredbe - to je norma slobode, koji je pravno priznata i izražava se državnim zakonima. Kao što je postalo jasno, glavni pravac pravne aspekte slobode - individualne zaštite od izlaganja izvan samovolja vlasti, kao i ostali građani.

Sumirajući navedeno, možemo zaključiti da su kategorije kao što su prava, slobode i odgovornosti pojedinca, usko su povezane: prvi je garant drugog do trećeg.

koncept odgovornosti

Oni se mogu okarakterisati kao klasične i ne-klasične. Suština prvog koncepta - pojedinac je odgovoran za ono što je učinio za njih. U ovom slučaju, predmet mora biti slobodna i nezavisna. U ovom trenutku još jednom otkriva izjavu da je sloboda i odgovornost pojedinca - koncepti su usko povezani.

Gledano subjekt koji obavlja radnju, mora jasno razumjeti posljedice od njih. Konačni ključna tačka klasičnog koncepta - pojedinac bi trebao biti odgovoran za svoje postupke (na primjer, prije šef, sud, po svoj savjesti, itd ...). U ovom slučaju, aktivnosti subjekta optužen.

etika odgovornosti - moralne komponente djela. U tom smislu, jači izjavu: "Ne postoji nijedna radnja - nikakvu odgovornost za to." Ako postoji situacija u kojoj je predmet je član grupe, i na taj način da je nemoguće predvidjeti efekte konkretnih akcija, postoji potreba novog koncepta. Ona je postala ne-klasičnom konceptu. U vezi s ovom temom je sada u početku nije odgovoran za svoje loše postupke prema postojećem institucionalnom okviru, a za uspješan završetak poslovne koja mu je povjerena. I evo, bez obzira na trenutne nesigurnosti, pojedinac rješava problem kroz pravilnu organizaciju povjerena pitanja (proces upravljanja njegove implementacije). Sada, u ne-klasični koncept odgovornosti nije sa konceptom apsolutnu slobodu čovjeka, i sa funkcijama i normama demokratskog društva.

Dakle, ako počnete da razumete kako međusobno slobodu i odgovornost subjekta, prva stvar je da se odredi konkretan slučaj primjene ovih kategorija. Onda morate instalirati dodatak za ovo ili ono koncept. Kao rezultat toga, dvije opcije mogu se dobiti na: slobodu i ličnu odgovornost su ujedinjeni i harmonično međusobno povezane, ili obrnuto, diferencirana komorbiditete, ovisno o vladaju društvenim pravilima i normama.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bs.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.