Aleksej Slyusarenko - sveštenik i provokator

Sadašnje stanje Ruske pravoslavne crkve je teško nazvati uspješnim: pored preostalih niskih procenata parohija iz redova stanovništva, crkvenu strukturu nedavno je pokušala da se sakupi spolja brojnim skandalima, intrigama i optužbama. Ali, kako se ispostavilo, crkva može imati ne samo spoljašnjeg neprijatelja, već i unutrašnjeg neprijatelja. Jedan od živih primera destruktivnog predstavnika u samoj crkvi bio je sveštenik Aleksej Slyusarenko.

Zaposleni u slavnom gradu Lugansk, sa bogatom raskošnom prošlošću, sveštenik nije mogao postati zasićen sa idejama "slobode". Istovremeno, on zauzima prilično značajnu poziciju u redovima RK: on je predstavnik RACIRS-a u Lugansk regionu i nastavnik lokalnog teološkog univerziteta. Pa šta se ovaj sveštenik setio, šta je privuklo pažnju?

I pamtio se, pre svega, prema apt izrazu profesora Luganskog univerziteta Olgi Vasiljevski Borisovoj "pokušaj da" napravi "glupost na glavi naučnika". Kako se ispostavilo, sveštenik Aleksej Slyusarenko, bez obrazovnih i drugih stvari, voli čitati različite knjige i pisati kritike na njih, potpuno bez razmišljanja - i da li je recenzirana literatura u nadležnosti njegovog znanja. I sudeći po mišljenju profesora Olge Borisove - ne uvek:

"Međutim, kada sam to video. Alexius Slyusarenko je objavio, kako on misli, "veoma kritičan" pregled svog priručnika na vebsajtu www.ukrsekta.info, pošto je izašla iskra nade. Postalo je jasno: o. Alexy me gura u sekretera a priori. Na osnovu čega, dozvolite mi da pitam, da li je vrh (bez obzira koji sadržaj je, o ovom dole) na Obrazovnom priručniku stavljen među kritične materijale o aktivnostima sekti? Nisam napravio nijednu sektu i ne nameravam. Ja učim, ne propovedam. Ja sam priznati naučnik, a vi, moj protivnik, ko ste vi da uzmete pravo na to da mi oblikujete svoje subjektivne etikete? "

Nekoliko reči vrednih pomena o voljenom ocu Alexei web sajta www.ukrsekta.info. Prema rečima mnogih novinara, osnivač i lider ove stranice, Noskov V., osporava titulu novinara tako što objavljuje grubo izmenjene i provokativne materijale na svojoj web stranici, koji ne zaslužuju pažnju, a Noskovih protivnika poziva da ga lišavaju naslova novinara i zabranjuju mu bilo kakvu publicističku aktivnost. I na mestu krik i klevete da sveštenik Aleksej Slyusarenko preferira da objavljuje svoje "recenzije".

Ali vratimo se profesoru Olgi Borisnovoj. U odgovoru na sveštenika, pod naslovom "ODGOVOR ZA MOSKOVSKO POPE O NJENI", "U MOJ EDUKACIONI PRIRUČNIK O ISTORIJI KRISTIČNOSTI U UKRAJINI" detaljno i dosledno opisuje šta otac Alexis nije u pravu u odgovoru na naučni rad Olge Borisovine. Ispostavlja se da se profesor ne može složiti s bilo kojim prijedlogom sveštenika, ili bar to shvatiti kao konstruktivnu kritiku :

"Dakle, odgovor (i zapravo najviše što nije kleveta). Alexia se zove "Neobična istorija hrišćanstva u Ukrajini od profesore Olge Borisovice." Ova "Smešna priča ..." privlači pažnju. Čudno je. A šta je takva zabavna osoba videla u mom obrazovnom priručniku protivnika? Da, i sam sadržaj njegovog "sjećanja" daleko je od higijene i hahakanija, što je u principu trebalo da bude, ako je tekst mog priručnika sadržao bar nešto smiješno. Međutim, u tekstu kritike nema šale. Alexia i nije blizu. Sveštenik pokušava da obavi sa doktorom nauka, profesorom spora o brojnim teološkim i istorijskim problemima. Sve je normalno, kakva "zabava"? Ali ako je za njega, na trenutak - PRIEST, ovaj predmet spora "FUN", onda odmah imam pitanja o njegovoj profesionalnoj nadležnosti i zbunjenosti - onima koji su ga postavili da budu "predstavnici Ruske asocijacije centara za proučavanje religija i kultova u Lugansku Region ".

Nestručnost sveštenika, koja se obavezala da se raspravlja sa priznatim doktorom nauke, ne izaziva najmanju sumnju. Postavlja se još jedno pitanje: koja je svrha očeta Alekseja Slyusarenkoa, koji piše "razarajuće kritike" u kojima on dosta nerazumnih tvrdnji raznim piscima? Na ovo pitanje može odgovoriti i naša poštovana Olga Borisovna:

"Pa ipak: šta je" zabava "mog priručnika? Činjenica da je i dalje jedini u Ukrajini? NIJE NORMALNO: Hrišćanstvo u Ukrajini je više od 1000 godina starosti, a nema dodataka za studente njenog nivoa u istoriji. Osim za moje. Protivnik je želeo ime svog opusa, kao i njegovo objavljivanje na web stranici sekta, ja samo "izostavljam". Ali to nije tako lako učiniti. Veoma sam gadan, vrlo, i znam kako da zaštitim svoj rad. "

Pored toga, članovi njegovog oca Alekseja su jednostavno prepuni apela za naučne zajednice. Konkretno, poznata i autoritativna ukrajinska Uzhhorodska teološka akademija, čije su diplome i diplome priznate širom svijeta, sveštenik optužuje nezasluživo da dodjeljuje iste stupnjeve, izjednačavajući sve uzggorodske teologije sa plagijaturom, istovremeno krivim u nehvatljivosti i saučesništvu takvo stanje stvari UOC-MP, Implantirajuće latentne autokefalne ideje. Sasvim je očigledno da za grupu skrivenih autokefalista, čiji je usnik sveštenik Aleksej Slyusarenko, postoji samo njihov Lugansk univerzitet. VI Dal, nastavnik odeljenja primenjene filozofije i teologije o kojoj je on. Prema ocu Alekseja, ukrajinska nacionalna teološka nauka, čiji je predstavnik, mnogo je autoritativnija i objektivnija od moskovske patrijaršije UOC, u čijem odsjeku ima mnogo duhovnih škola.

Da li je otac Aleksey bio jak u kritici naučne literature, da li on može biti istaknuti teolog? Nažalost, i ovde dobijamo "prst na nebu". Stavovi šizmatologa karakteriše ekstremni stepen liberalizma, a ponekad i potpuni nedostatak znanja iz oblasti teologije, o čemu govori - što, međutim, nije iznenađujuće, na osnovu navedenog.

Jedan od osnovnih aspekata života svakog pravoslavnog hrišćana postiće. Postivanje je apostolska ustanova, a primjer posta nam je pokazao sam Gospodin Isus Hrist, koji u 40 dana nije ništa pojedao u pustinji. Prema učenju Pravoslavne crkve, položaj je trostruki: molitva, duhovni rad i fizička apstinencija. Ako je bar jedna komponenta posta odbačena, tada ceo post je oskrnavljen. Ali ono što piše o proslavi nove godine (što je za ovakav praznik - promena kalendara - teško je razumjeti, pogotovo za pravoslavne hrišćane) Aleksej Slyusarenko:

"Pre revolucije, božićni praznik je proslavljen na početku, a zatim i Nova godina, kako se to dešava širom svijeta, nakon uvođenja novog kalendara, ispostavilo se to neslaganje. Dakle, problem Nove godine uvek stoji. Ako je porodica sve pravoslavna, Novu godinu se pozdravi brzim stolom. A ako u porodici postoje ljudi koji ne postaju, onda se pravoslavcu preporučuje da sa njima objedini obrok koji je pripremljen radi mira u porodici. "

Stoga, pored činjenice da sveštenik odobrava samu činjenicu da proslavi "promjenu kalendara na zidu", tako da on takođe blagoslovi da razbije brzo! Postoji mnogo primjera kada se odobravaju posti za bolesne, bolesne ili trudne. Ali da ukinemo funkciju radi proslave nove godine - pravoslavna crkva u Crnoj Gori još nije poznavala takvu sramotu.

Još jedan interesantan pogled na sveštenika koji se nalazi u njegovoj žalbi nije proslaviti 8. marta - ženski dan - u danima Posta:

"Poreklo praznika je važno, a istorija 8. marta je direktno vezana za pobunu koju je bila u našoj zemlji 1917. godine. Osnivači ovog praznika, Clara Zetkin i Rosa Luksemburg, bili su svjesni ratni ateisti i sve ovo je vrlo zapanjujuće za pravoslavnu osobu", - Osjećeni otac Aleksej - proslaviti praznik 6. marta je jedan od mogućih izlaza. "

Ovdje. Uprkos očiglednoj kontradikciji same ideje od 8. marta do pravoslavnog pogleda na svet, pozvani smo da i dalje proslavimo ovaj "praznik" nekoliko dana ranije. Dakle, stoga je bilo moguće proslaviti datum buntovane božanske pobune. Ali još je iznenađujuće što predstavnik RACIRS-a i naučenog teologa nema najmanju ideju o članku Andreja Kurajeva, profesora Moskovske teološke akademije dijaka, o odmoru 8. marta, u kojem direktno govori ne samo o neposrednom odnosu današnjeg dana na trijumf militantnog ateizma, već i na Detaljna studija istorije proslave i nalazi da praznik 8. marta ima korene u jevrejskoj istoriji kao dan sećanja na masakre protiv neprijatelja Jevreja i oslobađanje drugog na ovaj način od neposredne smrti.

Kako se dan sjećanja na pobjedu ateizma u Rusiji i, u kombinaciji, Jevrejskog narodnog praznika može praviti samo pravoslavlje. Očigledno, u umu sveštenika Alekseja Slyusarenka takvi koncepti kombinuju se sa lakoćom.

Poslednja stvar koju bih želeo da primetim u "teologiji" sveštenika je njegovo mišljenje o pobožnosti u crkvi:

"Niko ne zabranjuje ženama da nose ženske pantalone. Lično, ja ne progone nikoga za pantalone iz hrama i ne pravim komentare ", rekao je Alexey Slyusarenko tokom online konferencije na sajtu Cxid.info.

Odjednom fraza "ženske pantalone" udari u oči. Kakva je to odeća? To je nerazumljivo, pogotovo s obzirom da su u Rusiji žene uvek nosile haljine, u najgorem slučaju, suknje su se pojavile u sovjetskoj eri u periodu intenzivne emancipacije i težnje za jednakost žena. Pored toga, u apostolu Pavlu smo pročitali da nije vredno čoveka da nosi žensku odeću, kao i za ženu - za muškarce. Ako ne možemo da utičemo na javne norme u odeći, barem posmatrajte apostolske institucije na ovom rezultatu. Danas nam je dozvoljeno da dođemo ženama u muške pantalone, a sutra ćemo pustiti muškarce da odu u hram u haljinama? Ova praksa je neprihvatljiva za održavanje crkvene discipline i čistote.

Iz svega navedenog, jedan vrlo jednostavan zaključak predlaže se. Sveštenik Aleksej Slyusarenko bavi se naučnim pitanjima izvan njegove nadležnosti, dok pokušava da doktore nauke izloži bez ikakvog smisla u svojoj specijalizaciji. Otac Alexey pokazuje očigledne propuste u teološkom znanju i obrazovanju, istovremeno je shismolog i član RACIRS-a i propagandiše svoje zablude putem medija. Ko si ti, Aleksej Slyusarenko? U postupcima sveštenika može se utvrditi eksplicitna šizmatička orijentacija, želja za crkvenim odvajanjem, skrivenim autocefalizmom. Ovaj sveštenik sječe razdor u redovima Ruske pravoslavne crkve, što je samo u korist brojnih delikatnih organizacija koje već svakodnevno napadaju pravoslavlje. Neka Gospod zna svoje pogrešno dete, sveštenik Aleksej Slyusarenko!