Formira osoba iskustva

Sve vrste senzacija kod ljudi su proizvod svog istorijskog razvoja. Oni su vrlo različiti od osjećanja životinja. U procesu razvoja rada i stalna komunikacija osoba je razvila precizan i nježan dodir, glazbu i sluha govor, vid u boji.

Razlikovati vrste senzacija u psihologiji. Materijalista, naučni pogled na osjećaj je uvijek protivio idealistički, non-naučne tačke gledišta. Takav subjektivan idealisti, kao Mach i Berkeley, kao i njihovi sljedbenici negiraju taj osjećaj dolazi iz nekog izvora materijala. Oni ne priznaju postojanje materije u cjelini, tvrdeći da su predmeti koji nas okružuju, nisu ništa drugo nego ljudski kompleksi ili kombinacija senzacija. Ispostavilo se da u svijetu ne postoji ništa, ali je predmet njegove osjećaje. To jest, različite vrste senzacija nam daju različite informacije o našoj okolini.

Takozvani agnostici izgleda previše idealistički, oni ne negiraju postojanje materijalnog svijeta oko nas, kao i njen uticaj na čula i ljudskog tijela, ali oni sumnjaju kako pravi odraz stvarnog osobina objekata dobiva kroz čula.

Na primjer, naučnik Helmholtz, na osnovu činjenice da je percepcija bilo kakvog samog objekta i imovine nisu isti, osjećaju se zove konvencionalne simbole ili znakove stvari. Kroz znakova se može definirati kao nešto što postoji u stvarnosti, i nešto što zapravo nije. Teorija znakova postaje uzrok agnosticizam, da postoji bilo kakva sumnja da je čovek ceo svet oko sebe pravilno ogleda. U stvari, osjećaj je pravi odraz stvarnosti. U ovom slučaju, različitih vrsta senzacije su dovedena u pitanje, jer oni mogu pogrešno obavijestiti lice njegove pratnje.

Stavove učenjak Ioganna Myullera još mnogo toga. On je tvrdio da ljudi ne osjećaju svojstva različitih objekata koji zaista postoje, ali samo stanje svojih čula.

Da biste potvrdili tačnost njegovom mišljenju, Muller se oslanjala na takve poznate činjenice: djelovanjem jednom smislu organa različitih podražaja, osjećaj se javlja u njemu, uvijek isti, to jest, da je ovo specifičan organ. Na primjer, ako se ponašate u očima od strujnog udara, svjetlo ili mehaničkih stimulacija, vrste osjećanja su uvijek isti, oni su vizualni.

Ako pogledate na drugoj strani, djelovanjem jedne te iste stimulans u različitim organima ljudskog čula, dobijamo različite senzacije koje su specifične za ove čula. Ako je učinak na oči, kožu i uši od strujnog udara, onda postoje različite senzacije, vizualni, taktilni i audio. Dakle, ako pođemo od logike Muller, naša osećanja nisu posljedica djelovanja bilo kojeg materijala objekata koji postoje nezavisno od naše svesti, i vrstu energije ljudskih čula. Ovdje pred nama i da je ono što se zove "svojstva senzacija" u psihologiji. U skladu sa stavovima Mueller, mi se ne bavimo svojstva objekata u materijalnom svetu, i na razmišljanje, u kakvom stanju su naši čula.

Jedan od mnogih kritičara Mueller o tome u šali je rekao da ako je u pravu, mačka, ispred koje je miš ne smije propustiti, i drže šape u svojim očima. Ako se oslanjaju na sve ove činjenice, mi se bavimo lažnim zaključcima Mueller. Oni imaju drugačije objašnjenje. Od životinjskog svijeta istorije znamo da je specifičnost čula je rezultat dugog biološke adaptacije na uvjete u svijetu. To nije postojala na nižim nivoima razvoja.