Hammurabi Kod Zakona i njegovih karakteristika. Imovine i obaveza Sudebnik kralj Hamurabi

Ovi arheološki nalazi kao Hammurabi Kod Zakona, je jedinstvena. Ovo tijelo prava je osnovan sredinom KK XVIII vijeka. Kako bi ga sačuvati za potomstvo, Vavilonci vozio tekst na bazalt kolonu koja je prvobitno pohranjeni u prostoru između Tigra i Eufrata. Nakon nekoliko stotina godina, kada je moć je pala, spomenik je preselio u Susa. Sada je u jugozapadnom Iranu. To je ovdje zakona od Hamurabi je pronašao francuski arheolozi tokom ekspedicije 1901-1902 gg.

Opis spomenika

Na prednjoj strani stub je ogrebao. To je učinjeno Elamites, koji je pol, preselio svoj kapital na istok. ovi ljudi kralj zapovjedi da izbriše originalnih etiketa na slobodno mjesto za prijave na njihovu veliku pobjedu nad Vavilon.

Ipak, to ne sprečava ovaj spomenik biti najstariji set zakona čovječanstva. To se stavlja na istoj polici s drugim kodovima koje je usvojila različitim kulturama svijeta tada. Na primjer, Hamurabi Kod Zakona i zakonima Manu, primio je u Indiji, često postaju predmet međusobnog analize. To je ovih dokumenata omogućiti da razumiju kako ljudi živjeli tada i kako su izgledali na svijet oko njih.

Gornji dio je smanjiti grafički crtež kolone. To oslikava kralj Hamurabi. On se moli Bogu i pravdi Shamash sunce, što daje guverner zakona. Ostatak površine kolone je ispunjen sa tekstom. Na kraju, tu je i.

Istraživači su podijeljena niz na 282 članaka. S obzirom na činjenicu da je obrisan dio slike, i dalje postoji samo 247. Čak i nakon 1902 arheolozi pronašli nastavak ovog teksta na glinenim tablicama koje su pohranjene u ostalim naseljima u regiji, kao i na poznatom biblioteci Ninive.

Povijest stvaranja

Nekoliko stoljeća prije Hamurabi u Mesopotamiji bilo centralizirana država. To je ujedinio Sumer i Akkad oko. Nakon invazije amorejske-nomadi iz stepa okolnih ova formacija propali. U svom mjestu pojavio nekoliko malih država, uključujući i Babilon. Godine 1755 pne, kralj Hamurabi ujedinio odvojene kraljevstva. Osim toga, on je otpustio Susa. Bilo je to nakon što je ovaj važan pobjede je objavljen sudebnik kralj Hamurabi.

Zakoni su važan izvor za poznavanje zakona drevnog Istoka. Naloge, koje su se pojavile kada je Hamurabi, trajao vekovima. Reforma je znatno povećana uloga države u svakodnevnom životu stanovnika kraljevstva.

Natpisa na kamenu napisano u vavilonskim dijalektu akadske. U ovom slučaju, otvaranje i zatvaranje dijela imaju određeni ritam.

prvoklasan

Kao i druge zbirke zakona Hammurabi Kod Zakona uvodi jasna podjela društva na nekoliko društvenih grupa. Više klase su smatrani stanovnici malih zajednica. Ove grupe imaju pravo na samoupravu. Svaki član obrazovanje primio je u komunalnu vlasništva nad zemljom plodnog zemljišta. Ovaj postupak je već postojala u vrijeme vladavine Hamurabi - to je samo potvrdio tu praksu. Kraljevi Babylon nije se miješao u njihov život, a posebno ne pokušao regulirati raspodjelu zemljišta. Vladini zvaničnici bilo zabranjeno da dodiruje ovih parcela. Bez obzira na to, zajednica dosljedno plaćen porez na kraljevske riznice. Ovi doprinosi čine veliki dio bogatstva vavilonskog carstva. Hammurabi Kod zakona je dodijeljen guvernera moć da imenuje starijima u zajednici. Na ovo njegov utjecaj na njihove živote završio. Imovine i obaveza Sudebnik kralj Hamurabi zavisila prvenstveno na socijalnu situaciju.

Unutar zajednice su distribuirani transakcije s imovinom. Zemljište prodati, zakup i napravio predmet zelenaštva. Veličina put aviluma (stanovnik grupe) može biti između 1 i 60 hektara.

drugoj klasi

Predstavnici drugog reda su se zvali mushkenum. Ovaj termin se odnosi na ljude koji nisu bili članovi zajednice i nisu imali vlastite parcelacije. Stoga, trebali su primili državnog zemljišta i njegovati ga, pogotkom u određenoj zavisnost moć kralja. Često članovi klase postao osiromašeni stanovnici zajednice, koji je dao svoj dio duga.

Od Babylon je bio kulturni centar u regiji, ovdje protezala stanovnici drugih zemalja. Na primjer, oni su bili nomadi, koji žele da se nastane u zemlji. Da biste to učinili, oni mogu dobiti staviti na kralja i biti u njegovoj službi. Po mushkenum tretirani jednako plemenit i službenika u javnim službama, i siromašnih seljaka.

Druga klasa nije imala vladu. To je značilo da je njegov život u potpunosti isključiti imperijalne administracije. Nosioci javnih površina može se pripisati nekom drugom mjestu bez upozorenja. Vlasništvo je druga klasa u odnosu na imovinu avilumov čuvao mnogo stroži, kao što je javnosti. Na primjer, u skladu sa 8 članak, krađa takve imovine je kažnjivo novčanom kaznom desetostruko. Ako se lopov ne može plaćati na stanje svog džepa, a onda je on ubijen.

Glavni izvori Sudebnik Hammurabi kažu da je veličina države izdala nosio ovise o položaju je držao čovjek. Najvrednijih službi hrama sveštenica i trgovaca (tamkarov). Takvi ljudi mogu dobiti 12-75 hektara zemljišta. Imovine i obaveza Sudebnik Hamurabi, koji je bio u vojnoj službi, kao što je navedeno. Vojnici i stavio zanatlija pripremljen od 9 do 12 hektara. Stočare bili zadovoljni sa najmanjim parcela.

roblje

Treći razred su bili robovi, ili vardumy. Ovi ljudi su bili vlasnika, koji su mogli slobodno raspolažu svojim životom i slobodno vrijeme. Za ubistvo rob optužen je vrlo mali u redu.

Imovine i obaveza Sudebnik Hamurabi je propisana najdetaljnije način. To je zabrinut i robovi. Na primjer, za skrivanje bjegunca robovi čovjek čekao teža kazna do smrti. Robovi, koji su bili optuženi u borbi protiv slobodnih ljudi, osuđen na odsecanju uho. I to može učiniti, i njihov gospodar.

rob status je naslijeđen sa izuzetkom slučajeva kada je dijete rodila slobodna žena. Ako je osoba pala u vlasništvu države ili drugog razreda, da je njegov stav nije bilo tako teško. Mogao je da zasnuje porodicu. Robovi koji su pripisana zajednici, žive u teškim uvjetima, kao što država ne miješa u njihov odnos s vlasnicima.

Pripadnosti određenoj kasti je prvenstveno određen društveni položaj, a ne čovjek bogatstva. To se jasno vidi po tome koliko vrednuje život stanovnika zajednice i onih koji su radili za državu. Na primjer, ako je vrač liječenju aviluma, dobio je nagradu od 10 srebrnih šekela. Ako je njegov pacijent je mushkenum, a zatim 5. Za rob zdravlja dala 2 šekel. Ako je doktor oštećeni zdravlje stanovnika zajednice, odsekao ruku.

sud

Opće karakteristike Sudebnik Hammurabi kaže da Babilon je vrlo strogo kažnjeni lažnih optužbi. To je opis takve kazne počinje popis članaka o bazalt stijena. Prva rečenica kaže da ako je osoba optužena za još jedno ubistvo i nije uspio dokazati na sudu, on će se izvršiti za svoje uzbunjivanje. To je zbog težine načela jednakih kompenzacije (drugo ime - TALION). Mnogi ljudi znaju ovo pravilo za frazu "oko za oko" i "zub za zub".

Vavilonci su bili vrlo sujeverni ljudi. Prema tome, optužbe su bili uobičajeni u vradžbine. Optužen za takav zločin morali uroniti u duboku rijeku, koji je prema vjerskim uvjerenjima, obično božanstvo. To određuje krivica osobe. Ako je utapanje, tužilac mogao uzeti kuću mađioničar. božanska presuda tradicija je proširio ne samo u drevnim društvima. Živjela je do srednjeg vijeka, kada kršćani utvrđuje krivica osobe o tome da li će preživjeti ruka se spušta u ključalu vodu.

Glavni izvori Hammurabi Sudebnik prijave i stroge odgovornosti sudija. Ako je sudija donio odluku i izdao dokument potvrde print, a zatim je odlučio da razmotri slučaj, on će biti isplaćena velika u redu, a bio lišen ureda. Ova praksa je kasnije koristi u Rimu.

Ako sud nije u stanju da otkrije provalnika lišio čoveka njegove imovine, zajednica pretrpjela njegove nadoknadive štete (član 23). Ovaj propis se odnosi samo avilumov. Ako je ubistvo člana porodice, a zatim i slobodan čovjek dobio povrat novca iz Zajednice u visini jedne mina srebra (24 članka). Ovaj drevni mjera koristi u različitim kulturama, na primjer u Grčkoj, u isto vrijeme svuda je drugačije obračunava. U drevnog Vavilona, jedna moja je bila oko 600 grama. Ove obaveze Sudebnik Hamurabi je jedna od rijetkih stvari koje regulišu život zajednice.

Strogo kažnjeni pljačke. Na primjer, ako je došlo do požara, a susjed je došao u kuću slobodan čovjek, na dobit, može odmah biti bačena u istu vatru. Ova fraza - doslovno. Koji je karakterističan za Sudebnik Hammurabi kaže da zakon ne zabranjuje linč kriminalce.

tjelesno kažnjavanje

Sin udario njegov otac morao da izgubi ruku. U ovom i mnogim drugim člancima reproducirati načelo da kazna bila podvrgnuta "krivi" tijela. Za probijanje oči sudske odluke i iskopane oči. Isto važi i za slomljenih kostiju, polomljeni zubi i druge povrede.

Za udaranje čovjeka obraz, koji je pripadao više klase, osuđen je na 60 udaraca bičem. Ako takav sukob nastaje između vršnjaka (npr između mushkenum), začetnik je novčanom kaznom.

Najamni rad i trgovinu

Mnogi članci su posvećena nemaran rad i nepažnje. Na primjer, ako stolar izgradio zid koji se srušio nakon, morao je da ga ponovo izgraditi o svom trošku.

U Babilonu je bio vrlo važan nautičare usluga koje prevezene robe. Ako je njihova greška je stradalo sa brodom datumima, i tako dalje. E., bili su u obavezi da plati vlasniku vrijednost uništene imovine. Opće karakteristike Sudebnik Kralj Hamurabi je da bilo kakve nezakonite radnje se smatralo u državnom sudu, koji bi mogao odrediti veličinu kolekcije.

Zakoni koji uređuju platni rad, utvrđen je i troškove usluga zanatlija, zanatlije, graditelji, pastiri i tako dalje. D. fiksne cijene pomaže izbjegavanja sukoba između stranaka.

Kao što je već spomenuto, krađe državne imovine je kažnjivo smrću. Krađom računati između ostalog. Na primjer, ako osoba kupi nešto od sina aviluma. Činjenica je da djeca ne mogu raspolagati porodične imovine. U ovom slučaju, transakcija je izjednačen na krađe i kažnjava se smrću kupca. Također kažnjeni transakcija nije izvršena putem sporazuma. Zakona o Hammurabi općenito strogo primjenjuje na ugovore. Na primjer, brak nije dizajniran s odgovarajućim papir, ne može smatrati legitimnim.

služenje vojnog roka

Ljudi koji se nađu u kraljevu vojsku, stavili su me na, to jest, oni spadaju u drugu klasu. Zvali su redumu (osim za zemlju koju su dobili još jedan i goveda) i bairum. Status vojne je naslijeđen. Ako je vojni je akumulirala dovoljno novca, mogao kupiti privatne imovine, ali je nastavio da služi. Transakcije sa državnom imovinom, u skladu sa parcelacije, zabranjen je. Ako je (npr goveda) neko kupi, to bi izgubiti ne samo kupovinu već i srebro.

To su bili vojni čin i datoteka. Oni poslušao oficiri - kapetani i ten'ses menadžeri. Tako da je vojska bila stroga disciplina, vlada strogo kažnjeni maltretiranja. Uznemiravanje službenika, uključujući i pljačke, kažnjivo smrću. Redumu su bili jako pješadije, dok bairumy pripremljene lukovima i strelama postao.

porodica

Gornje klase živio u strogoj obitelji. Dakle, glava porodice mogla založe svoju djecu ili ženu. Osim toga, čovjek određuje budućih supružnika za svoje potomstvo. Žena je bila u stanju zavisnosti glava porodice. Tako je, prema 177 člana, morala je biti vjeran čak i pokojnog muža. Nezavisni su samo žene koje su svećenice. Međutim, oni uglavnom ne mogu imati porodicu, svoj život posvetio službi bogova (110 članaka).

Ako žena nije mogla imati djecu da je njen suprug, nije mogao zadržati. Da biste to učinili on je morao da plati otkupninu jednak miraz donio iz kuće njenog oca. Nakon toga razvod bi se smatrao zakonitim. Ako se prilikom vjenčanja žena ne kupuje na sve, moj muž je imao da je ostavi na jedan rudnik srebra. Razvod je regulirano od strane suda.

Ako je žena karakteriše tvrdoglavost, nisu ispoštovali supružnik ili javno ponižen njega, on ima pravo da se razvede od nje bez plaćanja dok otkup. Osim toga, muž mogao da je ostavi s njim i udati za drugi put. U ovom slučaju, bivša žena postala rob u svojoj kući.

Ali sud je branio i supruga. Na primjer, ako je muž bio drugačiji pijanstva, volio sam je da se ponizi, supruga mogla ići na sud, koji je imao pravo da joj dozvoli da napusti kuću i ponesu sa sobom u miraz. Članovi porodice osuđen za incest, spalili su na lomači. Ovo je smatran užasan grijeh i bogohuljenje.

zaključak

Nakon listing 282 članaka na bazalt kamen treba da se završi napisao Hamurabi lice. U njemu on navodi dostignuća njegove vladavine, i nada se da njeni zakoni daju sreću i mir u svoju zemlju.

U zaključku, opća karakteristika Sudebnik Hamurabi. Kralj je rekao da su potrebna njegova zakona kako bi se osiguralo da se niko ne može da tlače slabe. On je također rekao da je pravda treba da bude za svakoga - od plemića do siročad i udovice.

U njihovim žalbama kralj često sebe naziva odličan, odličan i mudar. Izvor ove samopouzdanje je da je kralj vjerovali da li su zakoni koje su mu bogovi, uključujući i Shamash, Marduk, i tako dalje. D.

Opšte karakteristike zakona Hammurabi Sudebnik dat u poslednjem pasusu. Cara vjerovao da, kada se izvrši, mogu savršenom redu i savršeno društvo koje će postojati do kraja vremena.