Indija u 19. veku: mapa, kultura i ekonomija zemlje. Šta je Indija u 19. veku?

Indija je u 19. veku, kao ogromna kolonija male Engleske, nerado podlegla složenom i kontradiktornom procesu evropeizacije, s obzirom da se dostignuća i prednosti zapadne civilizacije nisu dobro usredsredili na ovu zemlju, kao što su, na sreću, gotovo svi nedostaci. Indijanci nisu prihvatili nova naređenja, jer su cenili svoju veliku kulturu i tradicionalni način života.

Osvajanje

Britanci nisu žurili - gotovo stotinu godina im je trebalo da Indija u 19. vijeku potpuno izgubi državnu nezavisnost. Istina, Engleska skoro nije pretrpela gubitke, jer su osvajanje zemlje izvršili rukama Sipajeva - indijskih vojnika koji su u službi Britanaca.

Poslednji koji se predao bio je Pandžab, država koju je stvorila velika Maharaja (princ) Singh. Dok je Maharaja živ, stajao je nepopravljivo, a svojom smrću 1837. godine moć nije pala u tako snažne ruke. Država se raspala i postala je vrlo lak plen za Britance. Feudalna administracija je daleko od centralizovane, što je Indija znala u 19. vijeku. Mapa pokazuje kako je bila fragmentirana zemlja.

Odgovor na kolonizaciju bio je ustanak koji je trajao dve godine (1857-1859), a ovde su se civilizovani Englezi potpuno povukli - ljudi su bukvalno utopili u krv. I opet skoro sto godina je trebalo da stekne nezavisnost. Štaviše, Indija u 19. veku nakon suzbijanja ustanaka izabrala je mirne načine borbe, što je bez presedana u novoj istoriji.

Karakteristike osvajanja

Indiju u ranom 19. vijeku, kao i svaka druga zemlja, a prije nego što su Britanci znali pobjede. Međutim, svi novinari su se prilagodili socijalnom i ekonomskom životu nove domovine. Kao što su Normani postali engleski ili Manhus - Kinezi, vanzemaljci su postali deo Indijskog naroda.

Engleski kao osvajači bili su veoma različiti od svih prethodnih. Između njih i osvajačenih teritorija bila je prava jama razlika - kako se kultura Indije u 19. vijeku razlikovala od kulture Engleske i samog načina života, sistema vrijednosti, tradicija i navika.

Englezi su otvoreno prezirali domaće stanovnike, nisu ušli u novi svet i nisu dozvolili Indijancima da ih urade. Čak i najjednostavniji farmeri i radnici nastanjeni u Indiji bili su među najvišim vladajućim razredom. Ništa što treba učiniti, samo je mržnja obostrana.

Britanci su sa sobom doneli kapitalizam i zapadni oblik vlasti. U prvom slučaju - prostranstvo za eksploataciju, u drugom - upravljanje malim feudalnim kneževinama pod kontrolom sopstvene kolonijalne administracije.

Pljačkanje kolonija

Indija je u 19. veku bila neobična, ali izuzetno bogata zemlja. Blagove indijskih rajasa stalno su stigle u Englesku. Nema tanka bez dobrobiti - to je bilo visoko kaloričko gorivo koje je podstaklo industrijsku revoluciju u Engleskoj.

Inicijalna direktna kolonijalna pljačka postepeno je postala legalna: kompanija istočne Indije pljačkala je zemlju do tačke oporezivanja. Indija se trgovala s celim svetom od davnih vremena, sada za Indijsku robu nije bilo poteza u Evropu, ali su indijski kolega pucali od Britanaca. Kao rezultat toga, čitava tekstilna industrija zemlje nije uspjela, zanatlije ostali bez posla.

Ekonomija Indije u 19. veku je takva da je stanovništvo na ivici izumiranja. Hiljade i hiljade Indijaca poginulo je od gladi, kako je tridesetih objavio guverner: "Kosti tkane su pale na sve ravnice Indije ..." Dobrobit Engleske, njena dobrobit u 19. veku, u potpunosti je rezultat pljačke Indijskog naroda.

Narodni ustanak

Katastrofe u masama u Indiji umnožile su se ne samo od eksploatacije i nasilja. Prekrivna surovost Engleske prema lokalnom stanovništvu prevazišla je sve granice čovečanstva. Kada su se pripremale pripreme za prisilno preobraćanje Hindu i Muslimana u hrišćansku vjeru, nezadovoljstvo osvajačima dostiglo je vrhunac.

Sada se vraća proširila ne samo na siromašne tkane, već i na veći deo lokalne feudalne aristokratije, što je znatno narušila kolonijalna vlada i podvrgnuta prekomjernim pljačkama. Sipai - Indijska vojska u službi Britanaca - takođe se pobunila u maju 1857., prekidajući britanske oficire i zarobljavanje Delhija.

Tako je započeo popularni ustanak koji je proterao čitav severni i ogromni deo centralne Indije. Britanci tek nakon dve godine su sa velikim poteškoćama potisnuli ovu pobunu. Feudalna Indija nije mogla da pobedi od kapitalističke Engleske. Zemlja se uplašila: veliki broj ljudi je mučen i pucan. Drveće na cesti svuda je služilo kao vislina. Sela su spaljena svim stanovnicima. Nakon takvih tragedija, odnosi između Indije i Engleske verovatno neće postati bezobrazni.

Ekonomski razvoj

Indija je u drugoj polovini devetnaestog veka postala tržište za Englesku i izvor sirovina. Gotove robe iz Indije su izvezene tako malo da ih ne vrede pominjati, a sve su bile luksuznije od potreba. Ali u potpunosti izvezeni: pšenica, pirinač, pamuk, juta, čaj, indigo. Uvezeno je: nameštaj, proizvodi od svile, vune i kože, kerozina, stakla, utakmica i dugogodišnje liste.

Glavna dobit Britanaca u Indiji je uvoz sopstvenog kapitala. Pozajmice su dobile pod drakonskim interesom. Tako je sprovedeno finansiranje pokušaja osvajanja susjednih zemalja, na primjer Avganistana. Ovi krediti su, naravno, platili siromašni i gladni indijski seljački.

Engleski kapitalisti su uložili u preradu lokalnih sirovina, u izgradnju pruga, u industriji jute, u plantažama čaja, kafe, šećerne trske i gume.

Ipak, poljoprivreda je bila toliko slaba da se zemlja nije mogla ni sami hraniti. Glađu i epidemije ponovljene su skoro svake godine. Dakle, od 1851. do 1900.godine, glad, u kojoj su umrli čitav region, popravljeno je 24 puta. Za to su samo Englezi, vlasnici i gurmani su "prljavi trio", kako ih ljudi zovu.

Indijanska renesansa

Beskrajni ratovi i kolonijalna ekspanzija skoro su ubili veliku indijsku kulturu: arhitektura, slikarstvo, sva umjetnost i sve trgovine su u opadanju. Moram reći da Britanci nisu u potpunosti prihvatili i nisu razumeli vrijednost indijske kulture, tako da uopšte nisu podigli svoj nivo. Do povlačenja Britanaca iz Indije (1947), skoro devedeset posto stanovništva nije znalo slova uopšte.

Međutim, nacionalna kultura, poput pesme, "nećete se dušiti, nećete ubiti". To je bila i Indija u 19. vijeku. Kada su došli u kontakt sa zapadnom, indijskom kulturom počela je duboka transformacija. Ovo je naročito pogođena religija.

Veliki prosvetitelj

Otac moderne Indije, kako ga zovu njegovi sunarodnici, Ram Mohan Roj, izuzetan reformator i javna ličnost početka i prve polovine devetnaestog veka, bio je sin brahme. To znači da je cijeli život proveo "na nebu" - u miru, radosti i sreći. Ali iz slatkih razgovora sa bogovima, spustio se u grešnu zemlju - sije seme znanja i brigu za uzgajanje osjećaja, kako je to rekao Rabindranath Tagore.