Jevrejski filozof Martin Buber: biografija, život, kreativnost i zanimljivosti

Martin Buber - veliki jevrejski humanista i filozofa, kao i poznatih javnih i religijskih figura. Ova ličnost je dvosmislen, to je vrlo teško. Neki istraživači smatraju ga teoretičar, osnivač cionizma. Drugi nazivaju egzistencijalne filozofije prve veličine. Koji je, zapravo, Martin (Mordechai) Buber? Njegovoj biografiji, a glavni radovi će biti posvećena našem članku.

Filozof živio dugo, ali loše vanjski životni događaji. Ali, ipak, on je bio predmet mnogih biografskih radova i studija. ime Buber je svjetski poznati. Radio je u raznim oblastima kulture. Se ne odnosi samo na filozofiju ljudskog postojanja, ali i obrazovanja, umjetnosti, sociologije, politike, religije (posebno Biblical Studies). Njegov rad na hasidism prevedena na mnoge jezike. Ali ruski čitač je dostupan nije toliko djela filozofa. ali oni su prebačeni u "Jevrejski umjetnosti", "jevrejski obnove" i veliki broj članaka. Sedamdesetih godina i oni su dostavljeni su posebna sredstva. Buber radovi su reprint i pristupiti među progresivnim sovjetskih građana u samizdat.

Biografija Martina Bubera. Djetinjstvo i mladost

Mordechai je rođen (Martin) Buber u Beču 8. februara 1878 u prilično prosperitetnu jevrejskoj porodici. Dječak nije bio star ni tri godine, njegovi roditelji su se razveli. Otac je svog sina da Lemberg (danas Lviv, Ukrajina), koji je tada bio dio Austro-Ugarske. Ovaj grad je dom bake i deke na strani oca Martina - Solomona i Adele. Shlomo Buber (umro 1906.) bio je bogati bankar. Ali on je bio poznat u Lavovu zar ne, i to je bio sjajan stručnjak u tekstualnom midraši. A samim tim i veliki autoritet u Hasidic zajednici u Lavovu. Djed i dječak usadili ljubav hebrejskog jezika. On je doslovno otvorio svoja vrata u srcu fascinantan i misteriozni svijet hasidism - religijski pokret koji se pojavio sredinom osamnaestog stoljeća među Židovima Istočne Evrope. Baka čitanje dječak izvode iz kabale, i njegov djed ga je naučio hebrejski, usadio ljubav prema književnosti i religije.

Hasidism i filozofije dijaloga Martin Buber

U Lviv budućnosti filozof saznao za "pobožne" judaizam. Osnivač hasidism, Yisroel Baal Šem Tov, vjerovao da je prava vera nije u učenjima Talmuda, a u prilogu Boga svim srcem, dušom ekstatične mistična izlaz bestelesnih tople i iskrene molitve. Ovaj vjerski zanos se događa dijalog prava sa Stvoriteljem Univerzuma. Stoga, Hasidim udaljavaju od vanjskih restriktivnih zabrana judaizma. Oni koji stalno komunicira s Bogom, tsadiks imaju sposobnost da proročanstvo i vidovitost. Ovi pobožni ljudi pomažu i druge Hasidim uši spasenje i čišćenja od grijeha. Ovaj cijeli misteriozni i mističnom svijetu veoma uticao na mlade Martin Buber. U svojoj knjizi "Moj način da hasidism" On kaže da je u trenutku shvatio suštinu svih ljudskih religija. Ova komunikacija, dijalog sa Bogom, odnos između I i Ti.

Obrazovanje. adolescent godina

Deda bankar se pobrinuo da njegov unuk bio briljantan obrazovanje. U osamnaest godina, Martin Buber pridružio nastavu Univerziteta u Beču. Nakon što je diplomirao, on je nastavio školovanje u srednjim školama u Cirihu i Lajpcigu. Na Univerzitetu u Berlinu svojih učitelja bili Dilthey i Georg Simmel. U dvadeset godina, mladić je postao zainteresovan za cionizam. On je čak i delegat u Trećem kongresu jevrejskog pokreta. U 1900 i prve godine služio kao cionistički urednik nedeljnika "De Welt". Kada stranka split, Buber, koji su živjeli u to vrijeme u Berlinu, osniva vlastitu izdavačku kuću pod nazivom "Yudisher Verlag". To je objavio jevrejske knjige na njemačkom jeziku. Ne dozvolite da se mladići interes za pitanja hasidism. On je prevedena na njemački niz priča i parabola rabina Nachman od Bratslav. Kasnije radi posvećen hasidism "Gog i Magog" (1941), "The Light skrivene" (1943) i "Pardes ha hasidut". Buber plaća puno pažnje i društvene aktivnosti.

Cionizam i socijalizma

1916. godine, Martin Buber je postao glavni urednik mjesečnog "Der Jude". Ova publikacija je postao glasilo jevrejskog duhovnog preporoda. Osnovao je National Jewish odbora, koji na početku Prvog svjetskog zastupao interese Evropske Yishuv istočne. I na kraju, 1920., filozof formulisao svoj društveni položaj. On ih je proglasio u Pragu cionista Kongresu. Ovaj položaj je sličan zvuk na klasu za socijalizam. S obzirom na nacionalno pitanje, Buber proglasio "mir i bratstvo sa arapskim narodom", pozivajući i nacionalnosti koegzistirati zajedno "na nove zajedničke domovine." Pozicija I - Ti, dijalog, gdje svaka strana mogu čuti i razumjeti "istine" od drugih, bili su osnova filozofije mislioca.

Drugog svjetskog rata, a kasnije i godina

U periodu između dva rata, Buber je radio na Sveučilištu u Frankfurtu. Služio je kao profesor na katedri za etiku i filozofiju judaizma. Kada je vlast u trideset trećem došao Nacionalnog socijalista, filozof izgubio posao. Uskoro je bio prisiljen pobjeći iz Njemačke u Švicarsku. Ali kasnije je emigrirao u i iz te zemlje da ostane neutralna u Drugom svjetskom ratu. Martin Buber, koji citira miran suživot između Jevreja i Palestinaca, nažalost, bilo je "glas viče u pustinji", preselio u Jeruzalem. U ovom svetom gradu i filozof je živio 1938-1965. Umro je 13. juni u dobi od osamdeset sedam. U Izraelu, Buber je radio kao profesor na Katedri za sociologiju na Sveučilištu u Jeruzalemu. Početkom šezdesetih godina, dobio je počasnu titulu prvog predsjednika Izraela akademije nauka.

Antropološki pristup filozofiji Martin Buber

Dok je još bio student, filozof živo učestvovali u diskusijama Nietzschean mladih. Doktrina vođe i publika, "mali čovjek" je neprihvatljivo za njega. Međutim, on je shvatio da je Nietzsche pokušao staviti u prvi plan problem jedinstvenog ljudskog postojanja u svijetu u kojem "Bog odbija da ljudi u njegovoj prisutnosti." Međutim, treba se obratiti na temelju vrijednosti svake osobe, pomisli Martin Buber. "Problem čovjek" - je, prije svega, polemički rad u kojem naučnik kritikuje Nietzsche postulira. "Volja za moć" ne može, po njegovom mišljenju, služe kao vodilja za jake ličnosti i slobodna duha. Ovaj pristup će samo dovesti do veće diktature. U razgovorima Ničeov, kao i pod uticajem Dilthey i Ziemer, njegovi učitelji, u Buber je sazrio svoj koncept antropologije.

Martin Buber, "Ti i ja": sažetak

Ovaj rad, naravno, može nazvati glavnim filozofskim radovima mislilac. To Buber stavlja na različitim skalama odnosu "Ja - It" i "I - Ti". Samo u ovom drugom slučaju, mogući dijalog, međuljudske komunikacije živ. Kada osoba odnosi se na nekoga ili nešto što je "to" pretvara utilitarne upotrebu. Ali osoba - to nije sredstvo i cilj. Odnosu na drugu, kao u "Vi" daje učesnik u dijalogu duhovnog, vrijedne prirode. Bronis³aw Malinowski uveo pojam "mana" Philosophical prometa. Ovo je polinezijski riječ precizno odražava osjećaj doreligioznogo uvid, osjećaj nevidljiva sila koja nosi osoba, životinja, drvo, pa čak i fenomen subjekta. Prema Buber, ove dvije vrste odnosa dovodi do suprotne koncepte svijeta. Naravno, osoba koja smatra da je teško stalno ostati u stanju "Ja - Ti". Ali onaj koji se uvijek odnosi prema vanjskom svijetu kao "to" gubi dušu.

vjerski

Još jedan fundamentalni rad, koji je napisao Martin Buber - "Dva slike vjere." U ovoj knjizi, filozof podsjeća njegova djetinjstva iskustva ulaska u svijet mističnih, malo senzualan od hasidism. On je u suprotnosti njegova talmudskog judaizam. Također je moguće napraviti razliku između dva osnovna pristupa vjeri. Prvo, Pistis - racionalno "grčki" pristup. U tom smislu, vjera - uzeti u informacije obzir. To se može nazvati znanjem ili čak "naučna hipoteza". Takva vera "Pistis" opire "emunah". Ona se zasniva na povjerenju, živi ljubav, poštovanje Bogu kao "Ti". Buber prati kako ranog hrišćanstva postepeno odstupa od biblijskog duha povezane sa srca, osjećaj-percepcija Nebeskog Oca, za Crkvu dogme sa mrtvu skup predložaka.

misticizam

Na univerzitetima u Cirihu i Beču, Martin Buber, čija filozofija je skloniji egzistencijalizma, psihoanalize slušanje predmeta. On je zainteresovan za ljudske ličnosti u svim njegovim aspektima. Ideje misticizam znanstvenik ne vidi kao mentalni patologije. Tema doktorsku tezu je sveobuhvatna studija filozofije Meister Eckhart i Yakoba Bome. Ovi njemački misticizam kasnog srednjeg vijeka imala veliki uticaj na Buber. Kao student Dilthey, filozof je pokušao da se navikne na religiozno iskustvo u osramotili Dominikanske Eckhart. Za sve hodočašća pokajanja i postovima, sve što nameće ortodoksija, to je bez vrijednosti, ako se ne traži zajedništvo s Bogom. Boehme također tvrdi da zapovijedi mora biti unutra da bude napisan na tablete srca, a ne biti izvan kao dogme.

«Chassidic legende»

Mystic trend u judaizmu - to je strast, na koji kraj života gravitirali Martin Buber. Knjige Hassidism ovog autora prevedena su na mnoge jezike. U njima, on pokušava da otkrije vjeru kao dijalog sa Bogom, kao dnevni povjerenje u Stvoritelja. Završni rad je bio "Chassidic tradiciju." Ruskog jezika je prevedena samo prva takve zapremine. U ovoj knjizi, Buber hasidism dao novi imidž - književni žanr. Bog se otkriva kroz niz povjerenja da ispriča priču. Samo na taj način, prema Martin Buber, mogućnost uspostavljanja dijaloga most između čovjeka i "krsne kosti", između "Ja" i "ti". Ovaj pristup je kritiziran od strane Geršoma Šolem, osnivač akademskog studija mističnog pokreta u judaizmu. On je vjerovao da Buber ignorisao filozofske baštine hasidism.