Srednjovjekovne filozofije

Srednjovjekovni filozofija pripada doba feudalizma. To je vladavina vjerskih izgledima, što se ogleda u teologiji. Stoga, prije svega, srednjovjekovne filozofije - služavka teologije. Njegova glavna funkcija - da dokaže postojanje Boga, tumačenje Biblije, izlaganje dogmi Crkve. Usput, razvoj logike, razvio koncept ličnosti (razlika suštine i ipostas) i uvijen prioritet sporova opšte ili pojedinca.

U svom razvoju, srednjovjekovni filozofi prošlosti tri faze, odnosno područja:

1. Apologetika. Istraživanje je sprovedeno od mogućnosti da se izgradi ljudi holistički svjetonazor, na osnovu teksta Svetog pisma. Glavnih predstavnika ove faze srednjovjekovne filozofije: sveti Origen i Tertulijan.
2. Patrističkim. Refresh perioda hrišćanske doktrine, uspostavljanje javnog reda i definirati ulogu crkve u javnosti. Medieval filozofije u ovoj fazi predstavlja Augustine of Hippo i Jovana Zlatoustog. Otaca hrišćanske crkve smatraju Bibliju kao apsolutnu istinu i reći da je Bog izvan opsega razumljive i senzorne primetno, i zato je nemoguće definirati riječima. Jedini način da se znanje - vjera. Sve nevolje i zla, pogrešan izbor samih ljudi.
3. Scholastica. Tumačenje i obrazloženje od glavnih vjerskih dogmi. U ovom trenutku, srednjovjekovne filozofije su predstavljali Foma Akvinsky i Anselm Kenterberiysky. Oni su vjerovali da se sve oko naše znanje o svijetu može se naći u Bibliji i djelima Aristotela. Oni trebaju biti uklonjeni iz interpretacijom.

temeljnih načela

1. Cijeli neupitno obožavanje Boga i volje Crkve - je glavna zajednička karakteristika srednjovjekovne filozofije.
2. Bog je stvorio svijet iz ničega za sedam dana. Dakle, sve što oni imaju, ljudi su zadužene za njega. Povijest se tumači kao ostvarenje božanskog plana. Svemogući vodi čovječanstvo za dolazak kraljevstva Boga na zemlji.
3. Biblija - najstarijih i prave knjige, Božja Riječ. Njegov Testament - objekat vere, jedina mjera za ocjenu bilo koje teorije i filozofije.
4. Autoritet crkve. Pravi autor, koji je vrijedan slušanja - Bogu. Autoritativni tumači njegove kreacije i otkrića - crkvenih otaca. Čovjek je dozvoljeno da istraži svijet kao komentator. Istinsko znanje pripada samo Bogu.
5. Umjetnost interpretacije novog i starog testamenta. Biblija - jedini kriterij istine. To je kompletan set zakona bića. Pismo - početak i kraj svih filozofije. To je - osnova za razmišljanje: analizirati riječi i značenja, ukupni sadržaj ideja.
6. Nastave i pouku: general instalacija na obrazovanje, obuku i promociju spasenja, to jest, Bogu. Oblik - rasprave, dijalozi nastavnika i učenika koji su čuli. Glavni osobine: enciklopedijski, visok nivo znanja i Pisma stručnosti osnove formalne logike Aristotel.
7. Optimizam - kao zajednički duh. Bog je neshvatljivo, ali njegove instrukcije se može shvatiti kroz vjeru. Mogućnost sopstvenog spasenja, uskrsnuće i vječni život, konačni trijumf (na kosmičkim razmerama) hrišćanske istine. Simbioza sveto i profano. Christian filozofija koristi sljedeće oblike znanja: otkrivenja, intuitivno znanje, inteligencija, i božanskog otkrivenja.

Naravno, srednjovjekovni filozofija je nosio puno problema. Ovdje su glavna:

1. Svijetu postoji zahvaljujući Bogu koji ga je stvorio.
2. Božiju volju i svijetu je stvorio, gotovo razumljiv čovjek.
3. Medieval filozofija definira mjesto i ulogu ljudi u svijetu kroz prizmu spas svoje duše.
4. Nesochetanie apsolutnu slobodu ljudske volje i božansko nužnost.
5. Određivanje ukupnog broja, jedini i odvojiti doktrinu trojstva.
6. Pretpostavimo da je Bog - dobra, istine i ljepote, onda gde je zlo i zašto tolerira to?
7. Odnos Biblije istine i ljudskog uma.