Cionisti - ko je to? Koja je suština cionizma?

Cionisti - ko je to? Hajde da to shvatimo. Reč "cionizam" dolazi od imena planine Zion. To je bio simbol Izraela i Jerusalima. Cionizam je ideologija koja izražava žudnju za istorijskom domovinom jevrejskog naroda u stranoj zemlji. Ovaj politički pokret će biti razmatran u ovom članku.

Kada je nastala ideja koja je bila osnova za cionizam?

Ideja o povratku na Sion potekla je od Jevreja u davnim vremenima, u vreme kada su proterani iz Izraela. Sama praksa vraćanja nije bila inovacija. Pre oko 2.500 godina, jevrejski narod se vratio u zemlju iz vavilonske dijaspore. Savremeni cionizam, osnovan u XIX veku, stoga, ova praksa nije izmišljena, već je samo oklopila drevni pokret i ideju u organizovan moderan oblik.

Deklaracija od 14. maja 1948. godine o formiranju države Izrael je najvažniji pokret koji nas zanima. Ovaj dokument navodi da se jevrejski narod pojavio u zemlji Izraelu.

Upravo ovde je formiran njegov politički, religiozni i duhovni izgled. Ljudi su, prema deklaraciji, nasilno proterani iz svoje domovine.

Veza između jevrejskog naroda i Izraela

Nastavljamo da razmatramo pitanje: "Cionisti - ko je to?" Nemoguće je razumjeti pokret koji nas zanima bez razumevanja postojeće istorijske veze između Izraela i jevrejskog naroda. Nastalo je gotovo 4 hiljade godina, kada se Abraham naselio na teritoriji modernog Izraela. Mojsije u 13. veku pre nove ere. E. Vodio je egzodus iz Jevreja iz Egipta, a Joshua je preuzeo podelu između dvanaest plemena Izraela. U XIX-X veku. BC. U doba Prvog hrama, Solomon, David i Saul vladali su u državi monarhije. Izrael u 486. pne. E. Bili su zarobljeni od strane Vavilonaca koji su uništili Hram, a jevrejski narod je u najvećoj meri bio zarobljen. Pod rukovodstvom Nehemije i Ezre u istom vijeku, Jevreji se vraćaju u svoju državu i ponovno uspostavljaju Hram. Tako je započela era Drugog hrama. Završio je sa osvajanjem Jerusalima od strane Rimljana i ponovljenom uništenjem u 70. godini hrama.

Pobuna Jevreja

Nakon hapšenja Judeje u Izraelu, živeli su mnogi Jevreji. Oni su pokrenuli u 132 ustanak protiv Rimljana pod vođstvom Bar Kochbe. Na kratko su uspeli da ponovo formiraju Jevrejsku nezavisnu državu. Ovaj ustanak je bio brutalno potisnut. Prema istoričarima, oko 50 hiljada Jevreja je ubijeno. Međutim, čak i nakon što je pobunjenik bio potisnut, još je stotine hiljada predstavnika jevrejskog naroda u Izraelu.

Posle IV veka E. U Galileji je ponovo počeo veliki ustanak protiv rimske vladavine, ponovo je izbačena masa Jevreja iz Izraela, njihova zemlja je bila rekisana. U zemlji u 7. veku postojala je njihova zajednica, od čega je broj bio 1/4 miliona ljudi. Od ovih desetina hiljada pomoglo je Perzijcima, koji su 614. godine zaplenili Izrael. To je objasnilo činjenicom da su Jevreji postavljali velike nade na ovaj narod, jer su ih Perzijci dozvoljavali u VI veku pre nove ere. E. Povratak iz vavilonskog zatočeništva u vašu zemlju.

Godine 638. godine. Posle osvajanja arapskog muslimana, lokalno jevrejsko stanovništvo postaje talijanska manjina. To je takođe bilo zbog prisilne islamizacije. Istovremeno, u Jerusalimu, dugo vremena postojala je prilično velika jevrejska zajednica. Zarobljeni 1099. godine, Jerusalimski krstaši počinili su masakr, žrtve su bili i muslimani i Jevreji. Međutim, čak i kada je broj stanovnika u Izraelu bio oštro smanjen, predstavnici autohtonog stanovništva nisu u potpunosti nestali.

Imigracioni tokovi

Pojedine grupe ili članovi mesijanskih pokreta tokom istorije su se povremeno vratili ili tražili da stignu do Izraela. Sledeći tok imigracije u 17. i 19. veku, odnosno pre porasta cionizma, dovodi do činjenice da se jevrejska zajednica u Jerusalimu 1844. godine pretvorila u najveću među drugim verskim zajednicama. Takođe treba napomenuti da su talasi jevrejske migracije tokom svih godina (od kraja 19. i tokom 20. veka) prethodili sporadičniji, manji i manje organizovani tokovi. Počela je cionistička repatrijacija, zajedno sa migracijom u Palestinu iz Palestine, kao i sa članovima pokreta Bilu. To se dogodilo 1882-1903. Nakon toga, u toku 20. veka, odvijali su se novi talasi repatrijacije, koje su organizovali cionisti. Ko ste vi, bolje ćete razumjeti, znajući šta je bio osnovni pojam cionizma.

Centralni koncept cionizma

Treba napomenuti da u ovom pokretu centralno mesto zauzima koncept prema kojem je Izrael pravi istorijsku domovinu jevrejskog naroda. Život u drugim državama je prognanstvo. Identifikacija sa proterivanjem života u dijaspori je centralna tačka misli o ovom pokretu, suštini cionizma. Dakle, ovaj pokret izražava istorijsku povezanost sa Izraelom jevrejskog naroda. Ali vrlo sumnjiva je činjenica da bi se to pojavilo bez savremenog antisemitizma, kao i progon u savremenim vremenima Jevreja koji su bili asimilovani ukoliko su ostali sami.

Cionizam i antisemitizam

To jest, cionizam se može smatrati reakcijom na antisemitizam. U njemu se takođe može videti neka vrsta antikolonijalnog pokreta, za koji su karakteristični ugnjetavanje i diskriminacija, pogromi i ponižavanje, odnosno položaj manjine podređene stranačkoj moći.

Važno je naglasiti u vezi s tim da je cionizam politički pokret koji je odgovor na savremeni antisemitizam. Međutim, treba uzeti u obzir stotine godina progona Jevreja. Ovaj fenomen je u Evropi opažen dugo vremena. Uvek i iznova, evropske dijaspore bile su izložene ubistvima i uznemiravanju iz vjerskih, društvenih, ekonomskih razloga, kao i rasne i nacionalističke. U Evropi je Jevreji na putu do Svete zemlje (11.-12. Vijek) pokoljili krstaši, ubijeni u gužvi tokom epidemije kuge, optuženi za trovanje bunara u 14. stoljeću, spaljen na vatri u Španiji (15. vijek) tokom Inkvizicije, bili žrtve masovne Masakr, počinjen u Ukrajini od strane Kozaka Hmelnitskog (17. vek). Stotine hiljada petljeura i Denikinove vojske takođe su ubijene, što je izazvalo cionizam u Rusiji u građanskom ratu. Slika ispod je posvećena ovim događajima.

Nakon Prvog svjetskog rata, situacija je postala katastrofalna. Tada su ubice došle iz Nemačke, gde su Jevreji napravili najteži pokušaj asimilacije.

Ovi ljudi tokom istorije bili su protjerani gotovo iz svih zemalja Evrope: Francuske, Nemačke, Španije, Portugala, Engleske, Litvanije i Rusije. Svi ovi problemi akumuliraju se vekovima, a do početka XIX veka, Jevreji su izgubili nadu na promjenu u njihovim životima.

Kako su lideri tog pokreta postali cionisti?

Istorija cionizma pokazuje da su se lideri pokreta prema cionistima često pretvorili nakon što su se suočili sa antisemitizmom. Ovo se desilo sa Mojsijem Gesom, koji je 1840. šokiran šokantnim napadima na Jevreje koji žive u Damasku. Ovo se desilo sa Leon Pinskerom, koji je nakon ubistva Aleksandra II (1881-1882) pogođen lancem pogroma, a sa Teodorom Herzlom (na slici ispod), koji je kao novinar u Parizu bio svedok antisemitske kampanje pokrenuta 1896. godine u vezi sa Drajfusova afera.

Ciljevi cionista

Dakle, cionistički pokret kao glavni cilj razmatrao je rešenje "jevrejskog problema". Njegovi pristalice smatrali su to problemom bespomoćnih ljudi, nacionalne manjine koja nema svoj dom i čija je partija progon i pogrom. Tako smo odgovorili na pitanje: "Cionisti - ko je to?" Napominjemo jednu zanimljivu regularnost, koju smo već pomenuli.

Diskriminacija i talas imigracije

Postoji bliska veza između cionizma i progona Jevreja u smislu da većina glavnih talasa imigracije u Izraelu dosljedno prati diskriminaciju i ubistva u dijaspori. Na primjer, prvom Alijasu su osamdesetih godina XIX veka prethodili pogromi u Rusiji. Drugi je počeo nakon serije pogroma u Belorusiji i Ukrajini početkom 20. veka. A treći je postao reakcija na ubistva trupa Denikin i Petlyura Jevreja u građanskom ratu. Ovako se cionizam manifestovao u Rusiji. Četvrta alijas je došla iz Poljske 1920-ih, nakon usvajanja zakona koji je bio usmeren na poslovanje Jevreja. Za 30 godina, u Petoj Aliji, došli su iz Austrije i Nemačke, pobjegli su iz nacističkog nasilja i tako dalje.

Zaključak

Stoga su ciljevi i dela cionista uglavnom pratili zadatak vraćanja istorijske pravde. Ovo nije rasizam, jer ova ideja ne pretpostavlja superiornost jednog naroda nad drugom, kao i postojanje izabranog naroda ili "čiste rase". Takođe je nemoguće posmatrati svetski cionizam kao buržoaski pokret, jer su u njemu učestvovale sve klase i slojevi stanovništva. U njenom rukovodstvu, zapravo, bilo je uglavnom ljudi buržoaskog porijekla. Međutim, isto se može reći io drugim revolucionarnim pokretima, uključujući i komunističke i socijalističke. Cionizam nije "podmukao" ideologiju koja motiviše imigraciju Jevreja u Izrael. Repatrirao je samo one koji dele cionističku viziju sudbine i istorije ovog naroda.