Da li Bog postoji za moderne zapadnog čoveka?

U sporu, kao što znamo, istina je rođena. Iako nije doba potpune kontrole Rimokatoličke crkve preko misli i izjave ljudi na zapadnom evropskim društvima bili su razgovori o tome da li Bog postoji. Još od vremena antičke Grčke formulirana glavni dokaz za postojanje više sile. Ovaj metafizičke i logičke argumente. Naravno, oni su naveli filozofi ne dokaže prisustvo Zeus ili Osiris, ali ukazuje na prisustvo drugog svijeta i, što je najvažnije, jednog Kreatora našeg svemira u kojem živimo.

Kao što vidimo, od samog početka mislioci u svojim logičkim kalkulacije o tome da li Bog postoji, otišli smo malo pogrešan način. Njihovi argumenti su na osnovu aksioma nije sasvim jasno da ako je drugi život postoji, to će neminovno mora da bude organizator i idejni tvorac ove. Većina svjetskih religija počiva na činjenici da je "Stvoritelj svemira, vidljive i nevidljive svijeta." Ali ako neko gradi zgradu, iz ovog to ne znači da je on podigao i potpuno drugačiju strukturu. Pogotovo jer druga struktura otkriva mnoge "arhitektonski mana".

Nesavršenosti materijalnog sveta je previše očigledno da se smatra da je savršeno postavljen. Dakle, oni koji pokušavaju da dokažu da Bog postoji, neminovno suočava se sa problemom teodiceje, to jest, pod izgovorom Stvoritelja za postojanje zla. Dobro poznati teolog srednjeg vijeka, Toma Akvinski je razvio pet glavnih dokaza što veće inteligencije i dali svoje stavove o tome zašto je život zlo. Biti sve dobro Boga (čije je postojanje dokazano kroz pet relativno slab u smislu logike razloga Akvinski) želi u korist trijumfovao u svijetu. Ipak, stvaranje je odvojena od Stvoritelja, dakle, nije savršen. Gdje je svjetlost, tu je sjena (iako u sjeni zapravo stvara objekt koji apsorbira energiju zračenja). Gdje je zdravlje, tu je i bolest (čak i slabiji teza, kao bolest se smatra kao "nedostatak zdravlja", a ne stvarne bolesti).

Zaključci "Summa Theologica 'Akvinski, nastojeći dati iscrpan odgovor na pitanje da li Bog postoji, razbio njemački filozof Immanuel Kant. Dokaz o postojanju onoga koji je od svijeta, ne treba da se zasniva na zakonima formalne logike. To se odnosi samo da objasni odnose na uzročno-posljedične veze materijalnim objektima. I zaista, čim dođe vrijeme kada kritika teološke pretpostavke Rimokatoličke crkve nije podrazumijevala bolnu kaznu vatre, čuo argumente i «protiv».

Scoffers nije stint na jasne slike. Na primjer, etologa Richard Dawkins u svom radu posvećen iluzornost vjere, nastojeći dokazati da Bog ne postoji, tako da osporava dokaze ", u skladu sa stepenom savršenstva." Pretpostavimo neko kaže da kada vidimo neke razbacane stvari, možemo zamisliti najsavršenije u kvalitetu objektu koji je nepogrešiv i sve dobro biće. "Međutim, mi također vidimo da ljudi odišu različite mirise. Stoga, mora postojati superioran u odnosu na sve mirise skanka, koji se zove Bog ... ".

Sve argumente Crkve pokušava da nametne vjeru u All-Dobar tvorca materijalnog svijeta, su u zastoju. Naučnici su dokazali da su uzroci svemira je bio "veliki prasak", ali ne i veliki kreator. Osim toga, teorija prirodne selekcije objašnjava dijelom stalni razvoj živih organizama od jednostavnih do složenih. Oslobođeni jarma religijskih dogmi i oslanjaju se na znanost evropskim, najvjerovatnije odgovor na pitanje da li Bog postoji je negativan. Religija je postao kulturni fenomen i ništa više. Ali glad - najbolji dokaz da je voda - je. A ako naša duša žudi za vječni život, pa možda postoji taj drugi svijet. Vjera u Boga - a, to je moralni zahtjev, što ne treba dokazati.