Društva u širem smislu kao najvažniji filozofskih i politička kategorija

Da govori o društvu i istovremeno lako i teško. S jedne strane, gotovo svaka osoba iz djetinjstva upoznati sa ovim konceptom, s druge strane - da shvate za sebe da je to kompleksan sistem, kako se to radi i što problemi su riješeni, vrlo teško. Za početak, treba imati na umu da su naučnici dijele koncept društva u širem smislu i uske.

Sa drugom definicijom situacije je vrlo jednostavan. U ovom slučaju, društvo se shvatiti kao dinamički sistem, čiji su glavni elementi su ljudi, društvene grupe i povezujući ih društvenih institucija. To je sa ovog koncepta u sociologiji rada općenito.

Društva u najširem smislu - ovoj kategoriji uglavnom filozofske. Za nju su ljudi počeli pozivajući od davnina, kada filozofi, poput Platona i Aristotela, po prvi put izjavio da je sposobnost da se organizuju u društvo je najvažniji znak razlika između čovjeka i životinje.

Međutim, istinski politički i filozofskim problemima društva u najširem smislu je u prosvjetiteljstva. Tokom ovog perioda je došao da se smatra kao specifičan mehanizam posredovanja između pojedinca i države, kao najvažniji socijalna ustanova, vodeći ukupni razvoj svakog pojedinca. Osim toga, smatra se da prvi put izvedena u Francuskoj XVIII vijeka da društvo u najširem smislu - je celo čovečanstvo, što je poseban dio materijalnog svijeta.

Značajan doprinos proučavanju ovog problema i napravili naši naučnici. Posebno se to odnosi na takve filozofe kao Berdyaev, Solovjev, S. Frank. Oni su u svom radu fokusira na duhovnu suštinu čovjeka, njegovu želju da stalno proizlaze za pretragu na ovom svijetu, i samo-poboljšanje.

Svaki filozofski pravac ovaj ili onaj način podigao je problem društva, tražio da ga tumače u skladu sa svojom vizijom. U ovom slučaju, udaljeniji, to je veća slip postala deterministički trend: neki naučnici na čelu stavio ekonomska suština ovog aranžmana, a drugi - duhovno. Trenutno kompanija se razmatra u širem smislu, s jedne strane, sila koja stoji iza razvoja ljudske civilizacije, a sa druge - kao neizbježan rezultat ovog procesa. Sa ovim pristupom, nesvjesno naglašava dinamičnu prirodu ovog sistema, koji nije konstantan, ali se razvija zajedno s razvojem čovjeka.

S obzirom na društvo u najširem smislu, naučnici priznaju da je njen direktan uticaj na svakog pojedinca je mnogo manje vidljiva nego, na primjer, u slučaju jedne društvene grupe, i veze unutar njega mnogo manje stabilna. Istovremeno je na nivou celog čovečanstva zadržava potrebne duhovne i materijalne komponente koje omogućuju svima da se shvati posebno da se osoba, dozvolite sebi da se osjećaju da je dio svijeta koji je to svijet može značajno mijenjati i koristiti u svoju korist.