Fatalist - ko je to?

Ponekad tokom svađe ili grijani rasprave, čujemo: "Ti - a fatalist!" Za neke ljude, to je kao optužba, mnogi čak i uvrijeđen. Ali da vidimo, fatalist - ko je to?

Od filološka tačke gledišta, to je pitanje sudbine, propisane i nad kojim je osoba u stanju promijeniti, kako bi on htio. Po logici fatalist, bilo ko od nas - samo igračka u rukama više sile, pasivni posmatrač, koji je i dalje samo da i dalje žive i napraviti događaja zdravo za gotovo. Međutim, pasivni nadzor ne znači da ne treba ništa. Svih vitalnih aktivnosti i sve aspiracije uklapaju u određeni nacrt, što će dovesti negdje.

U tom smislu je zanimljivo znati što on vjeruje fatalist. Prije svega, manifest sudbine. Uz sve ovo jasno. Ali glavna stvar ovdje - vjerovanje u zakonu i određene logike (sekvence) događaja dešava. Za fatalist nema slučajnosti, sve što mu se događa je karike istog lanca gdje ljudska akcija se javljaju s apsolutnom vjerojatnost. Za njega ne postoji pitanje ", Fatalist - koji je" besmisleno pitanje, jer sama na taj način definira filozofsko razumijevanje ljudske prirode, i transkripciju metafizičkog bića.

Međutim, kada je u potrazi za odgovorom na to pitanje ne može izbjeći temu slobodne volje. Za fatalist, koji gori kroz vrijeme, nema prošlosti ili sadašnjosti. Za njega postoji samo budućnost i iščekivanje samog budućnosti. Lični izbor se svodi samo na minimalnu svijest o tome šta se dešava, što može biti izgrađen u datoj situaciji, u zavisnosti od ličnih interesa. Dakle, odgovor na pitanje "fatalist - ko je to" treba izgledati u ličnom sebičnosti, i negacija principa izbora. Ili još preciznije - u relativnom prihvatanju izbora na svoje ideološke poricanja. Život - to je izbor bez izbora. Kao Vladimir Visocki: "staza - samo moja, izlazi iz svoje kolotečine!"

Heroj našeg vremena - a fatalist. U najmanju ruku, to uobičajeno karakterišu kritičari glavni lik romana Mihaila Ljermontova. Međutim Pechorin sam tri puta u toku testiranja parcele svojom sudbinom, nikad ne razmišljaju o posljedicama. On ide ispred, poput ovna, dokazujući da sebi i drugima da se niko ne usuđuje da se utvrdi kako da žive i šta da radim. U određenom smislu, naravno, ovo fatalizam. Ali, s druge strane, on igra nije toliko s njom, ali sa sudbinama drugih ljudi, testiranje snage sudbine. Čovjek postaje kao Bog, on ne uzima zdravo za gotovo sve što dolazi s tim, ne pokušava da ozbiljno ništa promijeniti, ali me vodi prema vanjskom svijetu i ljudima koji su ga okružuju. A ako ostanemo u okviru koncepta "Pechorin - a fatalist", onda treba pojasniti da je sudbina Lermontov u razumijevanju - to je izvan svijeta, okolne stvarnosti, neku vrstu "poretka stvari", nepromenljiva i apsolutna u svojoj egzistencijalne prirode. Ali ne i ljudske duše.

Zato je, kao odgovor na pitanje "fatalist - ko je to", moramo poći od katoličkog razumijevanja slobodne volje. Da, osoba ima pravo na izbor, ali izbor je već predodređeno sama za sebe. Ne znamo o svojoj sudbini, a samim tim i slobodu da radim ono što želimo. Ali to ne znači negiranje sudbine i Božje volje. Fatalist vjeruj u svoju sudbinu. Kao i mnogi od nas.