Stanje tipologija

Tipologija države i prava mogu se obavljati prema različitim kriterijima, u skladu s jednom ili drugom smjeru. Do nedavno, jedini u obrazovne i naučne literature imala klase formacijske pravcu. U skladu s tipologijom države obavlja u pogledu ekonomskog sistema u klasnom društvu, priroda odnosa (eksploatacije ili ne-eksploataciju). To je, dakle, od najznačajnijih skup funkcija koje su inherentne u sistemu audio društveno-ekonomske formacije.

Sa razvojem globalne političke i pravne ideje razvijene su i druge kriterije koja je obavila tipologija države. Na primjer, Jellinek smatra da, bez obzira na kontinuirani transformacije i razvoja, moguće je uspostaviti određeni kauzalni indikacije. Oni će dati određene države (ili grupe) za cijelu svoju osobine povijest pripadnosti određenoj vrsti. Jellinek zajednički sistem idealan i empirijski.

Idealan tip nemačkog advokata mislio zamisliv država, ne postoji u stvarnosti. Ovaj sistem je za razliku od empirijske. Tipologija države u skladu s empirijski pristup uključuje razmatranje sistema u skladu sa prirodom državne zajednice, kao i poziciju zauzima pojedinca u sistemu. Jellinek pravi razliku između moderne i srednjovjekovne, rimski, grčki i drevne orijentalne sistema.

Gore trend je najčešći danas. Na osnovu koncepta "civilizacije", to je civilizacijski pristup tipologiji države. Toynbee (engleski istoričar) razrađen i dalje razvijati osnovni koncept. Znao je, civilizacija stanje društva je relativno zatvorena i lokalne, karakterizira zajednički geografski, ekonomski, kulturni, psihološke, vjerske i druge faktore.

Nedavne studije su pokazale povijesti čovječanstva dimenzionalne (single-line) formacijske objasniti razvoj i funkcioniranje društva. U tom smislu, takvo stanje se ne razlikuje tipologija sveobuhvatan, globalne prirode. Izvan ovog područja postoje mnogi istorijski događaji koji čine samu suštinu i karakteristike društva.

Na prvom mjestu u analizi ekonomskih osnova se ne smatra raznolikost koja prati gotovo sve društvene istorije od trenutka tranzicije društva u civilizovano državu. Kada uzmemo u obzir ove fundamentalne činjenice tradicionalnih koncepata znatno razlikovati.

Kada koristite formacija pristup postoji značajna suženja klase struktura slojeva i njihove društvene sastav. To je zbog činjenice da je činila uglavnom klase antagonista. Drugim dijelovima društva su gurnuti izvan granica studije, ne uklapa u tradicionalni model.

Formacijske pristup ozbiljno ograničava analizu kulturnog i duhovnog života društva, zatvarajući ih u krug ideja, vrijednosti i vjerovanja, koje su namijenjene za odražavati interese glavnih klasa antagonista.

Civilizacijski pristup je šira i bogat, što omogućava da se razlikuju ne samo u klasi konfrontacije, ali je obim njihovih međusobnih odnosa na temelju univerzalnih vrijednosti. Postaje moguće proučavati ne samo kontradikcije, ali i duhovnu zajednicu načela ogleda u ponašanju ljudi u različitim sferama aktivnosti.

Civilizacijski pristup na taj način omogućava nam da predstavlja državu ne samo kao instrument političke dominacije eksploataciju klase iznad eksploatiše klase. U političkom sistemu vlasti, između ostalog, da je najvažniji faktor društvenog, ekonomskog i duhovnog razvoja društva kako bi se zadovoljile različite ljudske potrebe, konsolidacija ljudi.