Feofan Grek: ikona "Gospe od Don"

U 1370 on je došao iz Bizanta i nastanio se u Novgorod trideset ikonopisac zove Theophane. Novgorod mu je dao nadimak grčkog - i to je mjesto rođenja bila je slična, a ruska riječ majstor stalno mešati sa grčkim. Kada će blagosloviti, počeo je slikao Preobraženja crkve koja je bila na Ilyina ulici, pokazao čuđenje pred očima Novgorod kao divne slike iskonski sila koja ga je osigurala slavu, a ne pomerknuvshaya do današnjih dana.

Ikonopisca s Bosfora obale

Na život Feofana Greka ostao malo informacija. Poznato je da je otišao u Volkhov na Volgi u Nižnji Novgorod, a zatim u Serpukhov i Moskva, dok konačno se nastanio u Moskvi. Ali svuda, gdje god je režirao stopala, ostavljajući za sobom lijepo obojen hramova prikazan u crkvene knjige i ikone koje su postale nedostižan model za mnoge generacije umjetnika.

Unatoč činjenici da je od vremena kada je živio i radio Feofan Grek, bio je šest stoljeća, mi smo preživjeli mnoge od njegovih radova. Ova slika je već spomenuto Novgorod Crkva Preobraženja, i freske na zidovima katedrale Kremlj - arhangela i Navještenja i crkva Gospina rođenja. Ali osim toga u riznici nacionalne umjetnosti uključuje pisani njegova ikona četke, od kojih je najpoznatija slika Blažene Djevice Marije, otišao u istoriju kao "Bogorodica Don."

Poklon princu Dmitry Donskoy

O istoriji ovog najpoznatijih čarobnjak je ostao tako malo je poznato da je među kritičarima prikazuju različita mišljenja o datumu i mjestu njegovog pisanja. Postoji čak i skeptike, pokušavajući da ospori autorstvo Theophanes (po njihovom mišljenju, sveto lice naslikao jedan od njegovih učenika). Međutim, za dugo vremena postojao je običaj da se jednako na osnovu istorijskih materijalima i na usmenoj tradiciji, prema kojem je Feofan Grek stvorio ovo remek, i učinio sve do 1380.

Zašto tako? Odgovor se može naći u "istorijski opis Moskva Donskoj Manastir", sastavljen 1865. čuveni istoričar I. E. Zabelinym. Na svojim stranicama, autor citira drevni rukopis, koji govori o tome kako prije bitke kod Kulikov Kozaci donio veliki vojvoda Dmitriyu Donskomu sliku Blažene Djevice Marije, kroz koji se vrlo Kraljica Neba odobrena pravoslavne vojske snage i hrabrosti za prevazilaženje zlikovaca.

O lokaciju Don Bogorodice nakon poraza Mamaia na Kulikovo polje u 1380, postoji nekoliko hipoteza. Najverovatnije je smatrao da je jedan pod kojim je sveti sliku preko 270 godina, je zadržan u manastiru Assumption Cathedral Simonov kojem je navodno bio napisan. To nije slučajno, jer je ikona je dvostran, a na leđima je napisano scenu Uspenja Bogorodice u običnom pravoslavne crkve kompozitnih rješenja.

Ikona - zaštitnika Rusa

Sljedeći svijetle pojave ikone, koji je primio Dmitry Donskoi prije Bitke za Kulikov, odnosi se na 1552, kada je, ulazeći u njegov pobednički kampanju protiv Kazana Khanate, molio pred ovu ikonu Car Ivan Grozni. Nakon što je pitao Heavenly Advocate Njen pokroviteljstvom, on je sa sobom i sliku naslikao Theophanes grčkog, i vratio i stavio ga u Arhanđela katedrali Kremlja. U pratnji ikonu kralja, au njegovoj kampanji protiv Polotsk u 1563.

Tako da je bilo ugodno Kraljici Neba, da je čudotvorna slika "Gospe od Don" izgleda da su Rusi u vrijeme ozbiljnih vojnih suđenja, ulijeva u njih hrabrost i blagoslovi pravoslavne vojske. To se dogodilo u 1591, kada je prvi Throne prišao bezbroj horde tatarske Khan Kazi Giray II. Već od visine Vorobyovy Hills, oni gledao predatorske pogled ruskog kapitala, ali Moskovljani su izvedeni iz Don ikona katedrali Majke Božje, hodao s njom povorka gradske zidine, i oni postaju nedostupni neprijatelja.

Narednog dana, 19. avgust, ubijeni su u strašnom presjek vojska Tatar Khan, a on je bio sa ostacima njegovih poslušnika jedva pobjegao i čudesno vratio u Krim. Sve ovo vrijeme Don ikona Bogorodice bio u puka crkvi, i niko nije imao sumnje da je to bio njen posredovanje pomogao voziti neprijatelja iz ruskom tlu.

U znak sjećanja na veliku pobjedu na mjestu gdje je bio tokom bitke puka crkve, osnovao manastir koji je dobio ime Don. Za ovaj novi manastir je napravio listu sa čudotvornim ikona, koji je dao svoje ime, a istovremeno je utvrđeno dana vsetserkovnogo slavlje - 19. avgust (1 septembra). Od tada, Gospa od Don je poštovan kao nebeski zaštitnik Ruske zemlje od svih koji dolaze da joj mačem.

Kralj, pijun nevolje

Kada je, u 1589, nakon smrti cara Fodora Ioannovicha - treći sin Ivana Groznogo, prekinut je Rurik dinastije u Rusiji, a prazan tron je Borisu Godunovu je prvi patrijarh Moskve i cijele Rusije , on je blagoslovio Posao kralja ovom ikone. Međutim, Boris pravilo nije bio zadovoljan. To se poklopilo sa težak period ruske istorije, nazvan vremena nevolja.

Nakon sedam godina provedenih na čelu nacije razdire i strane intervencije i unutrašnjih društvenih konflikata, kralj je umro u 1605, neposredno prije dobi od pedeset tri godine. Mjesto mirovanja preminulog suverene je Arkanđela Katedrala Kremlja, gdje je njegov nadgrobni spomenik tužno gledao iz zida ikone Don Majke Božje, u koje je tek nedavno, pod neprestanim zvone zvona, zakleo potpuna odanost otadžbini.

Početkom vladavine Petra

Poznato je da je na početku vladavine Petra I Rusija je bila u ratu sa Turskom, koja je trajala četrnaest godina i postala dio Evropske Veliki turski rat. Počelo je sa kampanjom ruske vojske na Krimu. On je na čelu sa vjerni pratilac Suverenog Princa Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Ikona "Naše Gospe od Don" ga je pratio tijekom cijele kampanje, koja je postala za Rusiju muke i koštao joj mnogo žrtava. Ali posredovanje Majke Božje, manifestuje kroz sliku koja je spremljen u šatoru-šef, pomogao Warriors, iako sa velikim gubicima, ali da se vrati kući, kompletiranje zadatak da im savezničkih obaveza. Posljednjih godina XVII vijeka čudesnog sliku koja je održana u komorama sestra Petra I Natalia Alekseevna Tsarina, gdje su mnogi stare ikone, i gdje je kasnije prebačen u Blagovijesti Katedrala Kremlja su prikupljeni.

Sudbina sliku u XVIII i XIX stoljeća.

U XVIII i XIX stoljeća, ikona se koristi popularni poštovanje. Molila i napisao riječi hvale. Osim toga, poznata slika u središtu mnogih romana i kratkih priča, od kojih su neki odražavaju stvarne događaje, a detalji o izvučeni su iz dokumentarnih izvora, kao dio plod mašte ljudi, koji su željeli da izraze svoju ljubav i zahvalnost Heavenly Mediatrix.

Dekoracija ikone nije poštedi sredstava. Poznato je da je Napoleon invazija slika je prekriven bogatim platu sa dragim kamenjem. Kamenje su ukradeni od strane Francuza, a nakon njihova protjerivanja je bio samo zlato okvir za ikonu koja pljačkašima zameniti sa bakra.

Umjetnost ima ikone

To je napisano na tabli veličine 86h68 cm. Kad smo već kod ikonografskim karakteristikama slike, treba napomenuti da je ikona "Don Virgin" se odnosi na vrstu usvojen u umjetnosti Marian ikone "Nježnost", koja je karakteristična za spoj suočava Bogorodice i Njene Eternal djeteta. Ali teološki značaj svojstvene ikona ovog tipa ide daleko izvan svakodnevne scene, koje prikazuju majke i ljubavi njenog djeteta.

U ovom slučaju predstavlja vizuelni izraz vjerskih dogmi, koji definira odnos Stvoritelja Njegovom stvaranju. Sveto pismo govori o takvim bezgranične ljubavi prema Bogu ljudima da je u cilju da ih spasi od večnog smrti, on je dao svog jedinorodnog Sina.

Posebna svečanost u prilogu brojke sada izgubili zlatnu pozadinu na kojima su prikazani Bogorodice i djeteta. To nije očuvana dobro i pozlate koja je pokrivala oreoli, ali, srećom, lica i odjeća su preživjeli u dobrom stanju.

Kompoziciono i boje ikone

Kompozitnu sliku odluke tipična ikona ovog recenziju (kanonski sorte). Djevice Marije grli njen sin sjedi na krilu i držao je u obraz. Eternal Dijete je prikazan vozdevshim desnu ruku u blagoslov i lijevoj ruci drži svitak.

Ikona Feofana Greka se razlikuje od ostalih slika slika recenziju goli Bogomladentsa noge do koljena na osnovu levoj ruci Virgin. Nabora pokriva tuniku oker - odjeća, istakao mreža fino radila zlato linije, osnovan u kombinaciji sa bojom tkanine i plavim detaljima svečano i svečani izgled. To upotpunjuje utisak zlata čipke, constricting pretragu.

Jednako elegantan i istovremeno sa dozom plemstva predstavljeni ruho Virgin. Njen gornji plašt - mafory - učinjeno u mraku trešnje bojama i ukrašene sa graničnim zlata, ukrašen rese. Tri zlatne zvijezde, tradicionalno služi joj ukras, su čisto dogmatski smisla. Oni simboliziraju vječnog nevinost Majke Božje - prije, za vrijeme i poslije rođenja Isusa.

Odstupanja od vizantijske kanone

Treba napomenuti da, prema većini kritičara, slikar Feofan Grek (vizantijskog porekla) u svom radu otišla izvan uspostavljene tradicije škole Carigrada, koja je gospodar nije dozvolio sebi da kreativne eksperimente krši kanone. Don ikona Gospa je najbolji primjer.

Da bi se crte lica Djevice veću vitalnost i izražavanja umjetnika dopušta neke asimetrija na lokaciji usta i oči. Oni nisu paralelne, i ikone vizantijske majstora, i nalaze se na top-down ose. Osim toga, usta pomalo pomak udesno.

Ovi naizgled beznačajne detalje, autor koristi u čisto tehničke svrhe su, međutim, kršenje kanona utvrđenih crkve Carigrada i Bizanta u obzir su neprihvatljive. I mnogo takvih primjera u ikone i freske, koje Feofan Grek napisao. "Gospa od Don" - je jedna od njih.

Poleđini ikone

Veliki interes je i druga strana odbora, koji prikazuje Pretpostavka - ikona, kao što je gore spomenuto, duplex. Slike su očuvane mnogo bolje nego na licu. Jasno čitljiv čak i mali natpis kovanog cinober. Možda su odigrali ulogu u ikonu jednom bivši plata, oteli Francuzi 1812., koja služi kao podsjetnik na samo postojećih zlato okvir za ikonu.

Kada se gleda u sliku od zapanjujućih odsustvo elemenata tradicionalnog na scenu. Majstor nije uključena u sastav uobičajeno u takvim slučajevima, slike anđela, penje apostoli, žaljenja ženama i mnoge druge slične atribute. Centralni je lik Isusa Krista držeći mali zapelenovannuyu figura, simbolizuje večnu dušu Bogorodice.

Prije figura Hrista na krevet odmoriti posmrtnih ostataka Bogorodice, okružen figure dvanaest apostola i dva biskupa - bili su prisutni, prema Pismu, zbog smrti Djevice Marije. Odlikuju dva dijela, koji su izraz konvencija usvojena u ikonografiji: zgrada se nalazi na rubovima ikona znači da je ta scena se odvija u zatvorenom prostoru, a svijeća se postavlja pred krevet Djevice Marije - simbol nestaje života.

Debata oko autorstva ikone

Karakteristično je da je scena prikazana na poleđini ikone, prenosi jasan odstupanje od tradicije vizantijske umetnosti. Ova prva pokazuju lica apostola, lišen karakteristika Carigrada tradicije aristokratske značajke. Kako ističu u svojim djelima, mnogi naučnici od Feofana Greka, oni sve više karakterizira čisto seljak osobine zajedničke među običnim ljudima.

Nije iznenađujuće, višestruke razlike radova Feofana Greka vizantijskom kanonima i umjetničke tradicije su stvorili veliki broj kritičara u pitanje autorstvo djela koja mu je pripisana. Njihova gledišta je razumljivo, jer na obalama Bosfora umjetnik rođen, ne samo, nego i nastao kao majstor ikonografije - ne treba zaboraviti da je došao u Rusiju već trideset godina.

Njegov brushwork je bliže Novgorod škola od rodnom vizantijske. Višegodišnje rasprave o toj temi ne prestaju do danas, ali su dominirali mišljenje da, budući da u novoj zemlji za njega i ima priliku da vide mnoge stare ikone stvorio ruskog majstora, umjetnik koristio u svom radu njihove karakteristike.

Najpoznatiji kopija ikone

Poznato je da je tokom duge istorije ikone s njom nekoliko lista nije bilo. Najranijih koja datira s kraja XIV vijeka. To je proizveden po nalogu rođaka Dmitry Donskoy - knez Vladimir Andrejevič, i ukrašena srebra pozlaćenim zarada je bio njegov dar Trojstva-Sergija Lavra.

U vremenima Ivana Groznogo na njegovom nalogu je izvršena dva lista, od kojih je jedan poslat u Moskva, kasnije je izgubio, a drugi, u samom Assumption Cathedral, sačuvan do danas. Kada Heavenly pokroviteljke 1591 pomogla Moskovljani odražavaju invazije Khan Giray, na mjestu gdje je stajao puka crkva je osnovana Manastir Donskoj, onda za njega napravio još jednu listu čudesne slike. Tu su i nekoliko kopija kasnijem periodu.

Donskoj Manastir adresu i lokalni transport ulaznica

Sovjetskog perioda postala nova etapa u istoriji Don Bogorodice. Od 1919. godine, ova brojka je uključen u zbirci Tretjakovskoj Galerija. Evo to je jedan od najznačajnijih eksponata dio Old ruskog slikarstva. Jednom godišnje, na dan njegovog vsetserkovnogo proslave, slika dostavljena manastiru Donskoj (adresa :. Moskva, Don Square 1-3), gdje prije nego što se odvija svečana liturgija, koja okuplja više hiljada ljudi. Svako ko, što je u ovom trenutku u Moskvi, želi da učestvuje u njemu, može ući u samostan, izašla iz metro stanice Shabolovskaya.

Nije slučajno da je ovo slika Blažene Djevice uživa posebnu ljubav od Rusa. Kao što je već rečeno, da je kroz svoju povijest je povezana sa podvige oružja branitelja Otadžbina, a preko njega kraljici neba je više puta pravoslavne Ludu pomoć i posredovanje.