Historicizam i dijalektika Hegela

Georg Hegel - njemački filozof XIX stoljeća. Njegov sistem tvrdi da univerzalnost utvrđivanje djelokruga. Značajno mjesto zauzima u filozofiji istorije.

Hegelova dijalektika - je razvijen pogled na istoriju. Povijest u razumijevanju pojavljuje kao proces formiranja i samorazvoj duha. To se generalno smatra ostvarenje logike Hegel, to je samo pokret ideja apsolutne koncept. Za duh, kao glavni predmet, istorijske i logično nužnost - da znam sebe.

Fenomenologije duha

Jedan od najvažnijih filozofskih ideja razvio Hegel - Fenomenologija duha. duh Hegelov - to nije individualna kategorija. To se ne odnosi na duh individualnog subjekta, i supra-start ima društvene korijene. Duh - to je "ja", koji je "mi" i "nas", koja je "I". To je, to je uobičajeno, ali to je neka vrsta individualnosti. To se manifestuje Hegelove dijalektike. Oblik pojedinca - to je univerzalni oblik duha, tako da je specifična individualnost svojstvena ne samo pojedinca, već i za bilo koje društvo ili religiji, filozofskih učenja. Duh dolazi do sebe, svoj identitet sa temom znaju, tako da napredak u znanje - to je napredak u slobodi.

Koncept otuđenja

hegelijanski dijalektika usko povezan sa konceptom otuđenja, koje smatra neizbježna faza razvoja koji uopšte. Predmet procesa razvoja, ili učenje bilo koji predmet doživljava kao nešto strano njega, stvara i formira predmet, koji djeluje kao neka vrsta prepreka ili nešto što dominira temu.

Otuđenja se ne odnosi samo na logiku i znanja, ali i društveni život. Duh objektivizuje sebe u kulturnom i društvenih formi, ali svi oni - stranih snaga u odnosu na pojedinca, nešto stranac koji potiskuje nastoji da savlada, pauze. Države, društva i kulture općenito - suzbijanje institucija. Razvoj ljudske istorije - je da prevaziđe otuđenje, njegov zadatak - da nauče ono što ga vodi, ali u isto vrijeme je svoju kreaciju. To je dijalektika. filozofija Hegel predstavlja ljudski zadatak: da pretvori te sile, tako da je to bio slobodan produžetak svog bića.

Svrha istorije

Za Hegela, povijest - je završni proces, to jest, ima jasno definisanog cilja. Ako je svrha znanja - razumevanje apsolutne, cilj istorije - to je društvo uzajamnog priznavanja. U to shvatio formule I je, mi smo, i mi ćemo mi imati. Ovo zajedništvo slobodni pojedinci koji prepoznaju jedni druge kao takve prepoznaju vrlo čest kao neophodan uslov za realizaciju individualnosti. hegelijanski dijalektika prikazano ovdje: pojedinac je slobodan samo kroz društvo. Društvo uzajamnog priznavanja, po Hegelu, može postojati samo u obliku apsolutne države, i filozof razumije svoje konzervativne: to je ustavna monarhija. Hegel je smatrao da je istorija je došao do svoje finale, pa čak i izvorno povezan njihova očekivanja sa aktivnostima Napoleonove.