Dovodi u zabludu - to je isto kao laž?

Dovodi u zabludu - to je znanje osobe, što nije istina, ali je prihvaćeno kao istina.

Koncept greške je sličan značaj da laže. Mnogi filozofi vjeruju ovim definicijama sinonim i staviti na par. Dakle, Kant je tvrdio da ako osoba zna da govori istinu, da takve izjave mogu smatrati laž. Osim toga, čak i bezopasna laž ne može biti definiran kao nevin, tj. Da. Osoba za to, ponižava, oduzima drugi samopouzdanja i uništava povjerenje u integritet.

Nietzsche vjeruje da prevariti - to je ono što se nalazi u srcu moralnih pretpostavki. Filozofi kažu da je prisustvo laž u našem svijetu je predodređeno našim principima. Ono što je nauka naziva istina je samo biološki koristan oblik zablude. Stoga, Nietzsche je mislio da je svijet važno da nas, i zato je laž, koja se stalno mijenja, ali se nikada ne bliže istini.

Dovodi u zabludu - to nije apsolutna fikcija, a ne plod mašte i imaginacije. Najčešće je to način na koji osoba vidi određene objektivne stvarnosti , ne uzimajući u obzir komentare idola Bacon (duhovi) svesti. U stvari, dovodi u zabludu - plaćanje za želju da više informacija nego što je to moguće. Ako osoba nema specifičnih znanja, to će sigurno dovesti do svog idola. To je tema koja nije u mogućnosti da se odnose na informacije o predmetu i sama će pasti u zabludu.

Neki smatraju da je zabluda - da je bila nesreća. Međutim, povijest pokazuje da je ovo samo naknadu da osoba želi da zna više nego što može, ali traži istinu. Kao što je rekao Goethe, ljudi koji su u potrazi za, su primorani da luta. Nauka definiše ovaj koncept u obliku lažnih teorija, koje su naknadno opovrgnuo, kada se postigne dovoljno dokaza. To se dogodilo, na primjer, Njutnov tumačenje vremena i prostora ili geocentrične teoriju iznijela Ptolomej. teorija obmana kaže da je ovaj fenomen je "zemaljski" osnovi, tj. e. pravi izvor. Na primjer, čak i slike iz bajki može se smatrati istina, ali samo u mašti onih koji su ih stvorili. U svakom fikcija je lako naći nit stvarnosti, koji su utkani moć mašte. Međutim, u principu takve obrasce ne može se smatrati istina.

Ponekad je izvor greške može biti greška se odnosi na prelazak iz učenja na nivou čula na racionalan pristup. Također pogrešne dolazi zbog pogrešnog ekstrapolacije iskustva drugih ljudi, ne uzimajući u obzir specifične okolnosti situacije problema. Dakle, možemo zaključiti da je ova pojava ima svoje epistemološke, psiholoških i socijalnih razloga.

Nesporazum može se smatrati normalnim i sastavni dio potrage za istinom. To je, naravno, nepoželjna, ali je sasvim opravdano za razumijevanje žrtve istine. Dok se može otkriti istinu, sto će biti u zabludi.

Obmanjujući posebnim - to je druga vremena. Ne radi to, jer prije ili kasnije istina će se otvoriti.